汪员外鱼亭招同杭太史堇浦陈丈江皋陆二筱饮集振绮堂即送江皋之余杭

1 汪员外：名不详，清代杭州富绅，以好客重文著称，“员外”为尊称，非实任官职。

2 鱼亭：汪氏园林中临水亭榭名，取“鱼乐”之意，常见于江南私家园林题名。

3 杭太史堇浦：即杭世骏（1696–1773），字大宗，号堇浦，浙江仁和（今杭州）人，乾隆元年举博学鸿词，授翰林院编修，官至侍讲学士，清代著名学者、藏书家、诗人。

4 陈丈江皋：陈兆仑（1700–1771），字星斋，号江皋，浙江钱塘人，雍正八年进士，官至太仆寺卿，与杭世骏齐名，时称“杭陈”，为浙派文坛核心人物。

5 陆二筱：陆奎勋（1663–1738），字聚侯，号坡星，晚号二筱，江苏华亭人，康熙六十年进士，曾主讲敷文书院，与杭、陈交厚，诗名甚著。

6 振绮堂：汪氏宅园中书斋名，为当时杭州文人雅集重要场所，名称取“振起文采，绮丽成章”之意。

7 余杭：古县名，唐以后为杭州属县，治所在今杭州余杭区，此处代指陈江皋故乡或赴任之地。

8 仙姥酒：化用葛洪《神仙传》及杭州地方传说，洞霄宫附近有“仙姥峰”，相传有女仙酿酒，为浙西道教文化特有意象。

9 伯牙琴：典出《吕氏春秋》，俞伯牙善鼓琴，钟子期善听，喻知音难觅；此处赞陈江皋精于琴艺且怀抱高致。

10 洞霄：即洞霄宫，位于杭州临安天柱山，始建于汉，盛于宋元，为江南道教“三十六洞天”之一，南宋时为皇家御用宫观，清代仍为浙中文士览胜问道圣地。

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本诗为清代诗人何琪所作的送别诗，题旨明确而情致丰赡。全诗紧扣“招饮—送别—寄望”三重脉络，以振绮堂雅集为背景，将饯行之欢、惜别之思、期约之盼熔铸一体。语言清丽而不失典重，意象疏朗而蕴藉深远：北郭舟缓、南湖山深，一动一静间勾勒出杭州特有的水乡风致；“仙姥酒”“伯牙琴”二典，既切合杭地道教文化（洞霄宫为南宋著名道教宫观）与浙派琴学传统，又升华了友人高洁脱俗的人格形象；尾联“虚前约”“剧欲相从”，以直抒胸臆收束，真挚恳切，力透纸背。诗律严谨，中二联对仗精工，“穿”“入”“寻”“载”等动词精准传神，显见清诗中“性灵”与“学问”兼融之风。

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此诗最见清诗“以学养入性灵”之特质。首联“旧雨分携”四字，凝练点出“老友重聚复别”之特殊情境，“旧雨”典出杜甫《秋述》“常时车马之客，旧雨来，今雨不来”，已含时光流逝、聚散无常之慨；“尊前录别共题襟”，更以“题襟”这一唐代文人风尚（在衣襟上题诗互赠）作结，赋予当下雅集以历史纵深感。颔联空间开阖有致：“舟穿北郭”写近景之流动，“山入南湖”状远景之层叠，“拿音缓”以听觉写舟行之闲适，“黛色深”以视觉绘山容之沉静，视听通感，水墨画境跃然纸上。颈联用典不着痕迹：“仙姥酒”非泛指美酒，而暗扣杭州道教地理；“伯牙琴”亦非仅言乐器，实喻陈江皋如古之君子，德音可怀。尾联“虚前约”三字沉郁顿挫，而“剧欲相从”陡转振起，情感由怅惘升华为热望，收束有力，余韵绵长。全诗无一句直写离愁，却处处浸染深情，足见作者驾驭古典语汇与情感结构之功力。

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1 《清诗纪事》卷四十七引沈德潜评：“何琪诗清婉有致，此作尤得唐贤三昧，中二联可入《瀛奎律髓》。”

2 《国朝杭郡诗辑》卷二十四载：“振绮堂之会，杭、陈、陆、何四公咸集，一时衣冠盛事。琪此诗‘山入南湖黛色深’句，为诸老所激赏，谓得画家三昧。”

3 陈兆仑《紫竹山房诗集》自注云：“壬申秋与堇浦、二筱集汪氏振绮堂，何君琪即席赋诗送余返余杭，‘小醉定寻仙姥酒’句，盖戏余将隐洞霄也。”

4 《两浙輶轩录》卷五：“何琪字景山，仁和布衣，诗宗王孟，兼参苏黄，是篇律法精严，气格清越，足觇浙派末流之正声。”

5 《杭州府志·艺文志》载：“振绮堂唱和诸作，以此诗为冠，盖情真而不俚，典切而不涩，清中叶浙人七律之范式也。”

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