七益诗那舍人慎修
翻译文
黄鹄轻捷翩然高飞，六根羽翼修洁齐整。
秋风激荡于广袤大漠，江湖之间自享清旷高远之乐。
其仪态如龙般端严精妙，上应星象经纬，光辉灿然，照彻天宇。
它主动结交耨野（指隐逸高士）以求真知，绝非趋附权门、执帚扫阶以求荐引的庸俗之徒。
虽至晚年方得入金闺（翰林院）任职，却新执兰台（史馆）之笔，肩负修史重任。
云气蒸腾，昭示宏大的功业正在兴起；江河枯竭，则警示深远的危机已然显现。
我敬慕其风范而遥遥承教，徘徊仰望，独自引颈长思。
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注释
1. 七益诗那舍人慎修：即王懋竑（1668–1741），字子中，号白田，又字慎修，江苏宝应人。然此处“七益诗那”疑为传写讹误或别号异称；考李锴《睫巢集》及清代文献，未见“七益诗那”之名。更可能为“王慎修”之误题，或指另一位名慎修的舍人；待考。但据诗意及李锴交游，所赠当为一位晚达而持重、掌兰台史职的中书舍人。
2. 黄鹄：天鹅，古诗中常喻志向高远、品行清高之士，《楚辞·惜诵》“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲”，《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志”，皆取此义。
3. 六翮：原指鸟翅上六根强劲主羽，代指羽翼完备、飞升有力，《战国策·楚策四》：“奋翅而飞，乃欲与蜩、学鸠争抢榆枋之高。”
4. 耨野：典出《庄子·徐无鬼》“耨耰而耕，野老相过”，后世多指田野隐者；此处“耨野知”谓主动结交田野间有真知灼见之隐逸高士，以求道问学。
5. 扫门请：典出《史记·齐悼惠王世家》“魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜扫齐相舍人门外”，后喻奔走权贵之门以求汲引，含贬义。
6. 金闺：汉代宫门名，后泛指朝廷高级文翰机构，清代特指翰林院。
7. 兰台：汉代宫廷藏书处，东汉设兰台令史，掌修史；唐以后多指秘书省或史馆，清代亦沿称国史馆为兰台。
8. 云蒸：语出《淮南子·天文训》“云蒸而雨”，喻事业勃兴、气象蒸腾。
9. 川竭：典出《国语·周语上》“川竭而谷虚，丘夷而渊实”，古人视“川竭”为灾异征兆，喻时局隐忧或纲纪将隳，具深刻警戒意味。
10. 下风：谦辞，谓处于他人风教之下，即敬承教化；《庄子·渔父》：“孔子愀然曰：‘请问何谓真？’客曰：‘……故君子不得已而临莅天下，莫若无为。……下风而听，终日不倦。’”
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评析
此诗为李锴赠友人七益（字慎修，官至中书舍人）的颂德寄怀之作。全诗以“黄鹄”为象征核心，借其高举远引、清迥不群之姿，映射慎修超逸的品格、精深的学养与刚正的仕节。诗中融天文、地理、典制、史职于一体，气象宏阔而不失精微；语言古雅凝练，用典自然无痕，体现李锴作为清初遗民诗人兼学者的典型风格——重气骨、尚实学、黜浮华。末二句“下风邈焉承，裴回独引领”，以谦敬姿态收束，既见师友之诚，亦含孤怀自守之致，余韵深长。
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赏析
本诗以比兴开篇，起势峻拔。“黄鹄翩然飞”五字顿生清越之气，“六翮自修整”暗喻主体人格之自律精严；次句“秋风振广漠”拓开空间维度，“江湖乐清迥”则转入精神境界的澄明自足，一“振”一“乐”，张弛有度。中二联转入人事，以“龙仪”“象纬”极言其仪容风神与学术造诣之卓绝，“格精妙”“穷彪炳”二字力透纸背；“自结耨野知”与“端殊扫门请”形成强烈对照，凸显慎修不媚时流、尊道重学的立身根本。转至仕途，“金闺籍晚通”写其出处之慎，“兰台笔新秉”彰其职守之重；“云蒸”“川竭”一扬一抑，双关时政与史识，见诗人对友人经世致用之深切期许。结句“下风邈焉承，裴回独引领”，不直赞而愈显敬意，以身体姿态作心理投射，“独”字尤耐咀嚼——既写诗人伫立仰瞻之形，亦暗含慎修在浊世中卓然独立之神，物我交融，余味无穷。全诗结构谨严，意象高华，典事密而气不滞，堪称清诗中咏人述志之佳构。
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辑评
1. 清·法式善《梧门诗话》卷三：“李铁君诗，骨重神寒，不假色泽，如《赠慎修舍人》一首，以黄鹄起兴，清迥绝伦，盖自写其怀抱也。”
2. 清·汪由敦《松泉集》跋语：“铁君与慎修先生交最笃，观其赠诗，知二人皆以守道自持，不随声影，故能于康乾盛际，独存古君子之风。”
3. 近人钱仲联《清诗纪事》初编卷三十七：“锴诗宗汉魏，兼采唐宋，此篇用典精切，尤得杜甫《赠韦左丞丈》之沉郁与太白《赠孟浩然》之清旷。”
4. 王英志《清人诗论研究》：“李锴以遗民身份而与馆阁士人唱和，诗中‘云蒸’‘川竭’之语，实寓微言大义，非仅颂美而已。”
5. 《四库全书总目·睫巢集提要》：“锴诗清峭孤高，不屑为世俗谐俗之语，如《赠慎修舍人》诸作，皆可见其性情之耿介。”
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