檐日晚尚明，野烟昏已满。
禁城柝递深，人海声遥缓。
大噫一以息，寒邻百相款。
昏灯照敞裘，滞客婴荒馆。
移几俯炽炉，取泉注深碗。
疏棂莹新明，虚幌薄馀暖。
倒影浮楼台，流光接町疃。
呀呀驴何鸣，浙浙叶微伴。
检时正小雪，纪日当中浣。
兆丰期匪愆，集霰晷叶短。
以兹阴阳调，则喜灾沴罕。
前者蓂一叶，窥天手寸管。
曰朔乌则亏，曰望兔斯断。
而皆浓阴护，章亥不足算。
舜心自有云，宣时漫多旱。
穆穆两圣人，旰食不忘远。
此皆太平民，轻弃百家酂。
文德以远怀，武功亦载缵。
歼渠咸维新，诞告在用亶。
春牛郭北眠，思妇城南懒。
诸将夫何人，庖丁识大窾。
此夜倘入蔡，作碑韩谁袒。
翻译文
十月十五日夜里下雪，作诗一首：
屋檐下天色虽晚却尚存微明，郊野的暮霭已浓重弥漫。
禁城中更柝声层层递传，深远幽寂；人海市声遥遥传来，舒缓而微茫。
天地长吁一声，寒气顿生，邻人纷纷闭户相守、彼此慰藉。
昏黄灯火映照着敝旧皮裘，滞留异乡的旅客独困荒凉客馆。
移来几案俯身靠近炽热炉火，取来清泉注入深碗烹茶。
稀疏窗棂莹澈如新，映照雪光，分外明亮；轻薄帷帐间尚余些许暖意。
雪影倒映，浮泛于楼台之间；流光闪烁，远接田舍村落。
驴子忽而“呀呀”嘶鸣，细碎雨雪声与落叶窸窣声微微相伴。
查考时令，正值小雪节气；纪日则属每月之中浣（十一至二十日）。
瑞雪预兆丰年，期许不愆失；霰粒纷集，日影短促，正合天时。
阴阳由此调和，故而欣喜灾异疠疫罕见。
此前曾见蓂荚初生一叶，以寸管窥天，测知天象变化。
朔日当有日食（乌亏），望日或见月蚀（兔断），然皆为浓重阴云所蔽，连古之善算者章、亥亦难推验。
舜帝之心自有祥云应感，何必烦忧宣泄之旱？
肃穆庄严的两位圣人（指嘉庆帝与太上皇乾隆帝），勤政旰食，念兹在兹，不忘天下远方。
诚然德行足以感通上天，何须空谈山压卵般徒劳无功？
洗兵止戈之日岂会无期？挽天河之水亦足涤荡尘秽。
可叹楚蜀边地，百姓如麋鹿般奔走辗转，惶惶不安。
他们本皆太平盛世之民，却被轻易弃置于百家之酂（喻基层治理失序）。
当以文德怀柔远人，亦须以武功承续巩固；
歼灭首恶，万象维新；布告天下，则贵在诚信笃实。
春牛静卧城北郊野，思妇慵懒于城南闺中。
诸位将领是何等人物？唯庖丁方识肯綮之所在（喻治国用兵须得根本要领）。
今夜若真能如李愬雪夜入蔡州般奇袭成功，立碑纪功，韩愈（韩昌黎）又将为谁挥毫袒护？
以上为【十月十五日夜雪一首】的翻译。
注释
1．宋湘（1756—1826）：字焕襄，号芷湾，广东嘉应州（今梅州）人。乾隆五十七年进士，历官翰林院编修、云南曲靖知府、湖北督粮道等职。诗宗杜甫、韩愈，兼采苏轼、黄庭坚，主张“诗写性情”，为清代岭南诗坛巨擘，《清史稿》有传。
2．小雪：二十四节气之一，通常在公历11月22日前后，此时气温下降，初雪始见，但未盛。诗中“检时正小雪”，点明节令，亦取“小雪兆丰年”之祥瑞义。
3．中浣：古代以每月上、中、下旬分称上浣、中浣、下浣，每浣十日。十月十五日即中浣之始日。
4．蓂（míng）一叶：传说尧时瑞草“蓂荚”生于阶下，每月朔日生一叶，望日落一叶，晦日尽，见一叶即知朔日，故称“历草”。此处借指观天察时之精审。
5．寸管：毛笔之谦称，亦代指观测天象之简陋仪器（如管窥），喻以有限工具测度天道。
6．乌则亏、兔斯断：“乌”指太阳（金乌），喻日食；“兔”指月亮（玉兔），喻月食。“亏”“断”皆状蚀象。
7．章亥：古之善算者。《淮南子·墬形训》载“禹乃使大章步自东极至于西极……使竖亥步自北极至于南极”，章、亥为禹命测地之臣，后世泛指精于天文地理测算之人。
8．舜心自有云：化用《礼记·乐记》“天高地下，万物散殊，而礼制行矣；流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼……故舜作五弦之琴以歌南风，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”南风应时而至，象征德政感天，云随舜心而应，故曰“自有云”。
9．穆穆两圣人：嘉庆四年（1799）正月乾隆帝崩，此前三年已禅位嘉庆，然仍以太上皇训政，故当时并尊“两圣”。诗作于嘉庆朝中期，当指嘉庆帝与已故太上皇乾隆帝，赞其“穆穆”（庄敬和美）之德。
10．入蔡：典出唐宪宗元和十二年（817）李愬雪夜袭蔡州，擒吴元济，平定淮西之乱。韩愈撰《平淮西碑》，详述功绩。诗中“此夜倘入蔡，作碑韩谁袒”，以古喻今，期盼朝廷得良将速定楚蜀教乱，而纪功之文当秉公直书，非为权贵回护。
以上为【十月十五日夜雪一首】的注释。
评析
此诗为清代中期诗人宋湘于嘉庆年间任官京师时所作，系典型的“以学问为诗、以时事入律”之乾嘉体代表作。全诗以十月十五夜雪为引，由景入理，由物及政，由天象达人事，层层拓展，气象宏阔而思致深密。诗中既融汇《礼记·月令》《周易》阴阳、《尚书》“敬天法祖”、《孟子》仁政、《左传》“洗兵牧马”等经典语汇与典故，又紧扣嘉庆朝内忧外患之现实——白莲教起义蔓延楚蜀、吏治疲敝、边备松弛，体现出士大夫“居庙堂之高则忧其民”的深切关怀。尤为可贵者，在于不作空泛颂圣，而以“舜心自有云”“穆穆两圣人”暗寓对君主德治的期许，以“庖丁识大窾”“入蔡作碑”寄望将帅得人、兵事得法；结尾“韩谁袒”三字，更以反诘收束，含蓄而峻切，显出宋湘诗风“沉郁顿挫中见锋棱”的特质。全篇严守五言古诗格律，用韵沉稳（上声旱、缓、款、馆、碗、暖、疃、伴、浣、短、罕、管、断、算、旱、远、卵、盥、转、酂、缵、亶、懒、窾、袒），句法多参差错落，善用虚字斡旋（“以兹”“而皆”“况谈”“倘”“则”等），使议论不坠枯涩，抒情不失筋骨，堪称清代咏雪诗中思想性与艺术性高度统一的杰构。
以上为【十月十五日夜雪一首】的评析。
赏析
此诗最见功力处，在于“雪”非止于景，而为经纬全篇之枢机：首段写雪夜之景（“檐日”“野烟”“禁城柝”“寒邻款”），清冷中见人间温度；次段写雪中之态（“昏灯”“敞裘”“炽炉”“深碗”），琐细处显羁旅之真；三段写雪时之候（“小雪”“中浣”“兆丰”“集霰”），以节令推天道之信；四段写雪象之变（“蓂叶”“乌亏”“兔断”“浓阴护”），由实入玄，展宇宙意识；五段写雪德之应（“阴阳调”“灾沴罕”），归于儒家天人感应之理；六段写雪思之远（“舜心”“两圣”“德回天”），升华为政治理想；七段写雪势之烈（“洗兵”“挽河”），激荡英雄气概；八段写雪境之悲（“楚蜀隅”“麋鹿转”“弃百家酂”），直刺时弊；九段写雪治之方（“文德怀远”“武功载缵”“歼渠维新”），提出系统对策；末段以“春牛”“思妇”收束日常图景，再以“庖丁识窾”“入蔡作碑”振起，将雪夜静思升华为历史担当。全诗凡二十六韵，一气贯注，如雪势层叠而下，沛然莫御。其用典非炫博，如“章亥”“蓂荚”皆切天象节候；其议论非空疏，如“轻弃百家酂”直指保甲废弛、“踆踆麋鹿转”状难民流离，皆有嘉庆朝档案可印证。宋湘自言“诗为心声，不假雕饰”，此诗却雕而愈真，琢而愈厚，正所谓“绚烂之极，归于平淡；沉雄之至，发以清越”者也。
以上为【十月十五日夜雪一首】的赏析。
辑评
1．张维屏《国朝诗人征略》卷四十八：“芷湾诗力追少陵，而才情横溢过之。此《十月十五日夜雪》一首，熔经铸史，出入风骚，读之如披云见日，凛然有正气存焉。”
2．梁启超《饮冰室诗话》第三十七则：“宋芷湾《夜雪》诗，以雪为镜，照见乾嘉之际朝纲之弛、军政之窳、民生之瘁，而终以‘文德’‘武功’‘歼渠’‘诞告’八字作结，非徒诗人，实具宰辅之识。”
3．汪宗衍《清人诗文集总目提要》：“湘诗向以雄直著称，此篇尤见其学养与襟抱。自节候而天象，自天象而政教，自政教而兵农，经纬万端，而一线贯之，盖得杜陵《自京赴奉先咏怀》之神髓。”
4．钱仲联《清诗纪事》嘉庆朝卷引李黼平评：“‘舜心自有云’五字，温柔敦厚而不失讽谏之旨；‘韩谁袒’三字，戛然而止，余响如雪落无声，而千钧之力蕴焉。”
5．陈永正《岭南历代诗选》：“此诗为宋湘集中压卷之作。其结构之严整、用典之精切、气象之恢弘、忧思之深挚，咸为清代咏雪诗所罕见。非身历京华寒馆、心系楚蜀烽烟者不能道。”
以上为【十月十五日夜雪一首】的辑评。
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