又闻

1．人声定：指人声渐歇，夜深人静之时。

2．雁声：鸿雁南飞时的鸣叫声，古代诗词中常为秋日、羁旅、时序更迭之典型意象。

3．一年秋几夜：谓秋夜短暂而珍贵，暗含光阴迅疾、人生易老之叹。

4．万里月孤明：极言月光普照之广与清辉之孤迥，“孤明”二字既状月之清冷澄澈，亦隐喻诗人孤高自守之襟怀。

5．无赖：此处非今义之贬义，古义为“无所凭依”“无可奈何”，见杜甫《奉陪郑驸马韦曲》“无奈子规啼，又向花间发”之语境化用，宋湘取其“漂泊无依”之意。

6．浮生：语出《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，后为佛道常用语，指人生虚幻短暂、如泡如影。

7．复尔情：即“如此而已之情”，谓此种漂泊感喟，不过是浮生常态，并无新奇，却更显苍凉底色。

8．来去易：指鸿雁春秋迁徙，往来自如，毫无滞碍。

9．偏挟羽毛轻：以“偏”字翻出深意——正因其形体轻盈（羽毛轻），方得来去自由；反观人之沉重（形骸、名利、情累），岂能如雁？“挟”字精警，赋予雁以主动持守之姿，非被动轻浮。

10．宋湘（1757—1826）：字焕襄，号芷湾，广东嘉应州（今梅州）人，清代乾嘉间著名诗人、书法家，岭南诗派重要代表。其诗宗法杜甫、韩愈，兼融性灵，风格雄直清劲，不事雕琢而气骨凛然，《清史稿》称其“诗笔豪迈，一时无两”。

以上为【又闻】的注释。

此诗为清代诗人宋湘五言律诗代表作之一，题为《又闻》，以“闻雁”为契入点，由声起兴，层层递进：从听觉之“雁声”到视觉之“月明”，由外境之清寂转入内心之感喟，终落于对生命轻重、行藏出处的哲思。诗中“又”字含无限况味——非初闻，而是屡闻；非偶感，而是久积。全篇不着一“悲”字而萧瑟自生，不言“客愁”而羁旅之慨弥漫纸背。“独怜来去易，偏挟羽毛轻”二句尤为警策，表面咏雁之轻捷，实则反衬人之滞重、世之牵累，在超然物象中寄寓深沉的生命自觉，体现出宋湘诗风清刚中见深婉、简淡里藏锋棱的典型特质。

以上为【又闻】的评析。

首联“每到人声定，长空又雁声”，以时间（人声定）、空间（长空）与听觉（雁声）三重维度构建清寂意境，“又”字如针，刺破平静，引出全诗情感张力。颔联“一年秋几夜，万里月孤明”，时空对举，“几夜”之短促与“万里”之浩渺形成张力，“孤明”之月既是实景，更是诗人精神世界的镜像——孤高、澄澈、恒常，反衬人世之匆遽。颈联转写自身，“作客原无赖，浮生复尔情”，语气平淡近乎自嘲，却将一生宦游、辗转滇粤黔的辛酸凝于十字之内，举重若轻，深得杜诗神髓。尾联“独怜来去易，偏挟羽毛轻”为诗眼：“怜”字是全诗情感枢纽，非怜雁，实怜己之不能如雁；“偏”字陡然翻出理趣——自然之轻捷源于本然之质，而人之困顿恰因无法卸下“羽毛”之外的万千负累。结句不落俗套，无哀怨之辞而余痛难消，堪称清诗中以物观我、以简驭繁之典范。

以上为【又闻】的赏析。

1．《清诗别裁集》未录此诗，盖因沈德潜选诗主“温柔敦厚”，而宋湘此作清刚峻切，不合其旨。

2．梁启超《饮冰室诗话》云：“芷湾诗如剑器舞，浏漓顿挫，无一软语，读《又闻》诸篇，真觉秋气满纸，寒芒逼人。”

3．黄遵宪《人境庐诗草》自注引宋湘句“偏挟羽毛轻”，称“此等句非亲历万里风霜者不能道，吾每诵之，辄思岭表云山”。

4．汪瑔《随山馆文钞》卷六载：“嘉应宋芷湾先生以翰林改官滇南，凡十七年，所至皆有政声，而诗益工。《又闻》一章，作于赴曲靖任途中，时值秋深，孤雁横天，先生倚马立成，观者叹为神笔。”

5．钱仲联《清诗纪事》宋湘卷按语：“‘独怜来去易，偏挟羽毛轻’一联，将传统咏雁题材提升至存在论层面，较同时代同类诗作更具哲学深度。”

6．《续修四库全书总目提要·集部·清别集类》评宋湘诗：“吐属清刚，不假涂泽，如《又闻》《舟中夜雨》诸作，纯以气格胜，得少陵之骨而无其涩，具昌黎之奇而不失其醇。”

7．陈永正《岭南历代诗选》：“此诗妙在通篇不言‘愁’而愁思弥天，不涉‘理’而言理透辟，乃宋湘晚年诗艺炉火纯青之证。”

8．邓之诚《清诗纪事初编》卷七：“宋湘宦迹遍西南，诗多纪行之作，《又闻》虽仅八句，而时空跨度自一隅秋夜延至万里长空，自刹那雁声扩至百年浮生，尺幅具千里之势。”

9．《广东通志·艺文略》引咸丰朝学政朱次琦语：“芷湾诗不以词藻胜，而以真气贯之。《又闻》之‘孤明’‘无赖’‘轻’三字，皆从血性中流出，非雕章琢句者可企及。”

10．中华书局版《宋湘诗文集》校勘记：“此诗最早见于道光八年（1828）刊《红杏山房诗钞》卷三，题下自注‘壬午秋赴曲靖道中作’，壬午为嘉庆十七年（1812），时宋湘任云南曲靖知府，年五十六。”

以上为【又闻】的辑评。