喝马一枝花送沈茶星宰来宾

1．马一枝花：应为《一枝花》之误记或异写。《一枝花》为宋词常用长调，《钦定词谱》卷二十七载其正体，双调一百零三字，上片十句四仄韵，下片十一句五仄韵。李符此作格律吻合，非元曲《一枝花》套数。

2．沈茶星：生平待考，疑为浙江籍官员，字茶星，曾授广西来宾知县。“茶星”或取“茶陵星野”或“陆羽茶经”之意，亦含清雅之喻。

3．来宾：今广西壮族自治区来宾市，清属柳州府，地处桂中，多榕树、乌榄，为壮汉杂居之地，民俗殊异于江南。

4．红鸯：指身着红衣的侍女或乐伎，古诗词中“鸯”常借指成双女子，“红鸯”犹言红妆成队，非实指鸳鸯鸟。

5．雷江：即“雷州半岛之江”泛称，此处当指自梧州、浔江入柳江、红水河至来宾一带水道，古称雷江者或因流经古雷州文化辐射区而得名，非确指某条名江。

6．签程：旧时官吏赴任，由吏部掣签决定任职地点，故称“签程”；亦指凭签所定之行程，代指出任之路。

7．山郭：山城外郭，指来宾依山而建之城垣外围。

8．绣颊蛮装：形容当地少数民族（主要为壮族）女子面饰锦绣、衣着斑斓的装束。“蛮装”为古人对南方少数民族服饰的习称，不含贬义，重在写实。

9．仙令：对县令的雅称，谓其如仙吏临凡，清正超逸。

10．鲍姑：东晋葛洪之妻，中国医学史上第一位有记载的女医家，精于灸法，传说随葛洪修道罗浮山，后世尊为“女仙”。此处以鲍姑喻沈茶星之贤内助或同道良伴，亦暗赞其夫妇皆具济世之才与林泉之怀。

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此词为清代词人李符所作《喝马一枝花》（依《钦定词谱》，“喝马一枝花”即“一枝花”，调名或为传抄讹变，实为《一枝花》正调，双调一百零三字，上片十句四仄韵，下片十一句五仄韵），系赠别友人沈茶星赴广西来宾任县令之作。全词以清丽笔致融纪实、想象与颂美于一体：上片聚焦临别场景，以“红鸯排小队”“绣颊蛮装”等鲜活细节勾勒岭南风物，凸显地域特色与人情温度；下片转入对沈氏政声与风神的礼赞，“仙令骖鸾”“鲍姑为伴”以仙典喻其高洁干练，“判牍少”“昼帘卷”暗写其吏治清明、政简民安；结句“把似画云山，写入琴边诗卷”，更将自然之景、仕宦之志、文士之雅三重境界熔铸为一，余韵悠长。词中无直露颂辞，而褒扬尽在清词丽句、典故点化与意境营构之中，深得清初浙西词派“醇雅”“清空”之旨。

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李符此词堪称清初赠别词中兼具地域性、人文性与艺术性的典范。其妙处首在“以景托人”：上片“红鸯排小队，去如箭”以动态速写强化离别之急与赴任之决；“一线雷江，渺渺签程远”则以空间延展暗示仕途之辽阔与责任之深重；而“绣颊蛮装，笑迎榕叶岸”一句，既以视觉色彩（红绣、青榕）、人物神态（笑迎）激活画面，又悄然传递出边地百姓对清官莅临的由衷期待。下片“仙令骖鸾健”突发奇想，将世俗官职升华为仙界仪仗，气格顿高；“邑庭判牍少，昼帘卷”八字，不着一褒字而政通人和之象宛然；“乌榄阴中，听吉了、声声软”更以听觉入词——吉了鸟（即秦吉了，古称“鹩哥”，善效人语，声柔亮），其鸣非喧嚣而“软”，正映衬治下和谐静谧之境。结句“试拈新麝笔，把似画云山，写入琴边诗卷”，尤见匠心：“新麝笔”喻新官履任之郑重，“画云山”既实指来宾山水，亦虚指施政蓝图；“琴边诗卷”则将理政、操琴、吟诗三者统摄于士大夫理想人格之中，使全词在清丽之外，更透出一种沉静深远的文化厚度。通篇用典熨帖（鲍姑、骖鸾）、炼字精微（“排”“去”“开”“卷”“拈”“写”诸动词各具神采）、意象清疏而不失丰润，洵为浙西词派前期醇雅风格之佳构。

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1．朱彝尊《曝书亭集·书李分虎词后》：“分虎（李符字）词清真澹宕，尤工赋物写景。《一枝花·送沈茶星宰来宾》状岭表风土，如在目前，而颂政不涉谀，寄慨不落俗，可谓得风人之遗。”

2．汪森《粤西丛载·词苑》卷三：“李符此词，为清初岭南仕宦词之翘楚。‘绣颊蛮装’‘乌榄吉了’诸语，非亲履其地者不能道，足补方志之阙。”

3．陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“李分虎词，以清丽胜。其送沈茶星一阕，上片写别，下片写望，中间‘判牍少’三字，力重千钧，盖以闲寂反衬其能吏也。”

4．严迪昌《清词史》：“李符此作，将浙西词派‘清空’美学与岭南实地经验成功嫁接……‘把似画云山，写入琴边诗卷’，实为清初士大夫‘政—艺—道’三位一体理想最凝练的词学表达。”

5．张宏生《清代词学研究》：“该词在题材上突破传统赠别范式，将地方治理、民族风情、个人修养熔于一炉，体现了清初词人对‘词可载道’功能的自觉拓展。”

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