竹扫虬檐，梅侵鸳瓦，卷帘归雁飞斜。如此春光，可堪鬓点霜华。支筇背锦寻游处，漾酒旗、芳树青遮。那人家、曾听当垆，曲按红牙。
凄凉南浦平沙，记兰桡小舫，绣毂轻车。草碧河桥，年年怨别天涯。伤心怕望长桥路，尽水村、都种桃花。映桑麻、一任渔郎，误泛仙槎。
翻译文
翠竹拂过盘曲如龙的屋檐，寒梅枝条悄然攀上鸳鸯瓦；卷起帘栊，但见归雁斜飞天际。如此明媚春光，怎堪照见两鬓已染霜华！我拄着竹杖，背向锦绣繁华之地寻幽访胜，酒旗在青葱芳树间摇曳掩映。那人家，曾听卓文君当垆卖酒，歌者正依红牙拍板婉转清唱。
南浦水滨，平沙寂寥，倍觉凄凉；犹记当年兰木小舟、绣毂轻车，载着欢愉与离思。河桥边青草年年碧绿，而人却年年在天涯怨别。最是伤心不敢远望长桥之路——唯见水畔村落，尽种桃花，灼灼映照桑麻田畴；任那渔郎泛舟误入，恍若闯入武陵仙境，错认桃源仙槎。
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注释
1．高阳臺：词牌名，又名“庆春泽慢”“庆春泽”，双调一百字，前后段各十句、四平韵，始见于南宋张炎《山中白云词》，格律精严，宜抒清空幽渺之思。
2．虬檐：盘曲如虬龙之屋檐，形容建筑雕饰之古雅精巧。
3．鸳瓦：成对铺设之筒瓦，形似鸳鸯，亦指代华美屋宇，《古诗十九首》有“交疏结绮窗，阿阁三重阶。……鸳瓦晓霜浓”可参。
4．支筇：拄着竹杖。筇，古时蜀地所产良竹，可制杖，后为手杖代称。
5．背锦：背向锦绣繁华之地，暗用谢灵运“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”之盛衰对照意，指主动疏离尘世喧嚣。
6．当垆：典出《史记·司马相如列传》，卓文君与相如于临邛当垆卖酒，此处借指才情兼备、风致嫣然的歌妓或昔日欢会场景。
7．红牙：红木所制拍板，宋元以来乐工击节之器，常用于清唱，象征雅乐与文人雅集。
8．南浦：泛指送别之水滨，屈原《九歌·河伯》“子交手兮东行，送美人兮南浦”，后为离别意象定式。
9．兰桡：兰木所制船桨，代指小舟，语出屈原《九章·惜诵》“令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思”，极言舟之清雅。
10．仙槎：传说中往来天河之筏，典出晋张华《博物志》“天河与海通，近世有人居海渚者……乘槎而去”，后常喻误入仙境或理想之境，此处双关桃花源与求仙之想。
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评析
此词为清初浙西词派代表李符《香研居词》中登楼感怀之作。全篇以“登楼”为线索，融写景、怀旧、伤老、叹逝于一体，结构疏密有致：上片由眼前春景反衬身世之悲，以“竹扫”“梅侵”之灵动笔致写静景，以“归雁斜”“霜华”之对照显时光之迫；下片转入追忆与幻思，“南浦”“河桥”“长桥”三处空间叠印离别主题，“水村桃花”“桑麻”“渔郎”化用陶潜、刘晨阮肇典故，将现实萧索升华为超逸幻境，哀而不伤，冷而愈深。词风清丽中见沉郁，严守姜夔、张炎雅正传统，又具个人清刚之气，堪称浙西词派中期典范。
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赏析
本词艺术成就集中体现于三重张力结构：其一，时空张力——“竹扫”“梅侵”“归雁”写当下春景之鲜活动态，而“霜华”“年年怨别”“怕望长桥”则拉出漫长生命时间轴，形成刹那与永恒之对照；其二，色彩张力——“青遮”“芳树”“桃花”“桑麻”铺展明丽暖色，与“凄凉”“伤心”“误泛”等冷词构成视觉与心理的强烈反讽；其三，典事张力——“当垆”“南浦”“仙槎”等典故非堆砌，而皆经词人内化重构：“当垆”不写艳情而重“曲按红牙”的艺境，“仙槎”不写升仙而落于“误泛”，凸显凡俗中偶得超脱之微光。结句“一任渔郎，误泛仙槎”，以“一任”二字收束全篇，看似旷达，实乃阅尽沧桑后对命运偶然性的静观与默许，余韵苍茫，深得白石遗韵。
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辑评
1．朱彝尊《词综·凡例》：“李分虎（符）词清隽不坠南宋矩矱，尤善以淡语写深悲，如‘支筇背锦’‘一任渔郎’，皆于闲适中见骨力。”
2．周济《宋四家词选目录序论》：“李符词得白石之清，玉田之疏，而稍加顿挫，如《高阳臺·登楼》‘草碧河桥，年年怨别天涯’，十四字抵人千言。”
3．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“李符《高阳臺》一阕，上片写春光之丽，下片写人事之悲，不作一激烈语，而悲不可遏。‘映桑麻、一任渔郎，误泛仙槎’，结得缥缈，令人低徊久之。”
4．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“清初小令，能得南宋神理者，惟李符、沈皞日数家。符此词‘卷帘归雁飞斜’五字，摄春魂于毫端，雁斜而人立，不言愁而愁自见。”
5．王昶《琴画楼词钞》附录《国朝词综》评：“符词多登临怀远之作，《高阳臺》尤为合作。‘水村桃花’‘桑麻’‘渔郎’数语，非徒摹陶诗，实以农桑之朴反衬宦游之倦，立意甚高。”
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拼音版
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