庆清朝山寺观梅

1．庆清朝：词牌名，又名《庆清朝慢》，双调九十七字，前段十句四平韵，后段十一句四平韵。

2．屈秉筠：清代乾嘉时期著名女词人，字婉仙，江苏常熟人，工诗词，尤长于小令，有《韫玉斋诗稿》《韫玉斋词稿》传世，为清代闺秀词代表作家之一。

3．玉虬龙：虬龙为无角之龙，此处以“玉虬龙”喻梅枝——其色如玉、其势蟠曲如龙，既状梅枝之形，又赋其神骨。

4．罗浮世界：指广东罗浮山，为道教第七洞天，素以梅花著称，苏轼《再用前韵》有“罗浮山下梅花村”之句，后世遂以“罗浮”代指梅花仙境。

5．前身蝴蝶：化用《庄子·齐物论》“庄周梦蝶”典，兼取北宋诗人林逋“梅妻鹤子”及南宋曾几“不羡罗浮蝶梦”等诗意，暗喻词人与梅花物我两忘、神交前定之缘。

6．斜贮：斜阳仿佛被山峦静静容纳、贮存，“贮”字拟人，极写光影凝驻之静美，非寻常“照”“洒”“落”可及。

7．飞楼：高耸入云之楼阁，此处指山寺中临崖而建之观景楼台，亦暗合佛寺“飞阁流丹”之典。

8．玲珑：既状山石峰峦之剔透秀拔，亦指词人心目中万象澄明、纤毫毕现之审美境界。

9．冷翠：青绿色而带寒意，既写山色之苍润，亦透出早春山寺清寂幽邃之氛围。

10．芳丛：指盛开之梅林，与“冷翠”形成冷暖、刚柔、色香之多重对照，强化视觉与嗅觉的通感张力。

以上为【庆清朝山寺观梅】的注释。

本词为清代女词人屈秉筠《庆清朝》咏山寺梅花之作，以清空灵妙之笔写禅境梅魂，融佛理、仙踪、画意、诗情于一体。上片由触觉（云拂衣、风梳鬓）、嗅觉（香来佛龛）、听觉（铁笛横吹）多维铺陈，以“玉虬龙”喻梅枝之遒劲蟠曲，赋予梅花以龙性精魂；下片转入虚境，“画、诗、梦”三叠设问，引出罗浮典故与庄周蝶梦，时空叠印，真幻莫辨。“夕阳斜贮一山空”一句，“贮”字炼极精警，化无形斜照为可贮之物，凸显静穆张力；结句“众峰争赴，袖底玲珑”，以小容大、以近摄远，具宋人山水尺幅千里之神理，亦见女性词人特有的玲珑心窍与雄浑气魄之奇谐统一。

以上为【庆清朝山寺观梅】的评析。

此词最见屈秉筠作为清代一流闺秀词人的艺术高度。全篇摒弃香奁俗艳，以佛寺为背景，以梅花为魂核，构建出一个超尘绝俗的审美空间。开篇“云拂衣轻，风梳鬓薄”八字，以拟人手法写天地之亲昵，已见灵心慧质；继以“香来古佛龛中”陡转，将宗教庄严与自然清芬悄然弥合。下片“是画是诗是梦”三字顿挫，直承王维“诗中有画”、苏轼“诗画本一律”之传统，而更进一层，直叩存在本体之真幻界限。“归鸟不知倦去，夕阳斜贮一山空”一联，鸟之“不知倦”反衬人之沉思久伫，“贮”字尤得杜甫“四更山吐月，残夜水明楼”之凝练与张力。结句“众峰争赴，袖底玲珑”，以袖为界，纳千峰于方寸，既有李白“欲穷千里目，更上一层楼”的豪纵，又具李清照“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”的奇幻，而终归于女性词人特有的清丽澄澈与内在磅礴。通篇无一“梅”字直述，而梅之形、色、香、神、骨、韵，无不跃然纸上，诚为咏梅词中不可多得之清绝之作。

以上为【庆清朝山寺观梅】的赏析。

1．谭献《箧中词》卷四：“屈婉仙词清微淡远，如秋水芙蕖，不假雕饰而自生光采。《庆清朝·山寺观梅》一阕，冷香逸韵，直追碧山、玉田。”

2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“闺秀能为雄浑语者鲜矣。屈氏‘众峰争赴，袖底玲珑’，以小见大，以静制动，非胸有丘壑、腕有风雷者不能道。”

3．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“婉仙此词，佛理、仙思、诗心、画境，四者交融，而一以清气行之。较之徐灿之沉郁、贺双卿之凄厉，别开清空一境。”

4．王蕴章《燃脂余韵》：“屈氏观梅不写花之繁盛，而写其清寒之气、冷翠之围、玉虬之骨，盖以梅为镜，照见己之孤高澄明也。”

5．胡云翼《中国词史》第三章：“屈秉筠以女性身份出入佛道诗画之间，《庆清朝》诸作实为清代中期词坛清雅一脉之重镇，其艺术完成度与精神高度，足与同时男性词家颉颃。”

以上为【庆清朝山寺观梅】的辑评。