青玉案
翻译文
浅浅斟满一樽菖蒲酒，泛着青绿色泽；渐渐饮醉，斜倚在曲折的屏风山峦形屏风旁。嬉戏着将五色丝线绾成“长命缕”，祈愿延年续寿。瑶阶上春草萋萋，翠帘外清风摇竹，庭院幽静澄澈，毫无尘俗之气。
轻薄夏衫初换上冰绡般细润的绉纱衣；也无意效仿时兴的新样妆束。午睡初醒，发钗滑落，坠于玉枕之上。昔日联句吟诗的伴侣已悄然离去，唯余我独对繁花；归来的燕子却安然栖宿于梁间。
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注释
1. 青玉案：词牌名，双调六十七字，前后段各六句，五仄韵。
2. 菖蒲绿：指端午所饮菖蒲酒，古时以菖蒲根浸酒，色呈青绿，有祛邪避疫之意。
3. 屏山曲：屏风曲折如山形，亦指屏风上所绘山景，此处兼取形与画意。
4. 彩丝长命续：即“长命缕”，端午习俗，以五色丝线绾成索，佩于臂腕，寓延年益寿、驱邪避灾。
5. 瑶阶：玉砌的台阶，形容庭院洁净华美，非实指玉石，乃诗词中雅称。
6. 冰绡縠（hú）：冰绡，极薄透明的丝织品；縠，有绉纹的纱。合指轻透凉爽的夏衣料。
7. 新妆束：指当时流行的新颖浓艳妆饰，与词人素淡自持形成对照。
8. 钗坠玉：睡醒时发钗松脱，坠于玉枕或玉榻之上，状其慵懒闲适又略带失神之态。
9. 联吟：两人或数人相与赋诗唱和，此处暗示昔日与伴侣（或姊妹、友人）共度佳节、分题吟咏之乐。
10. 归燕梁间宿：化用晏殊“似曾相识燕归来”之意，燕子年年如期返巢，反衬人事变迁、良伴已杳，具物是人非之慨。
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评析
此词为清代女词人俞绣孙所作，属端午节令词，以清丽笔致写闺中闲适而微带寂寥的夏日情思。上片写节俗之雅：菖蒲酒、彩丝长命缕、瑶阶烟草、风竹翠帘，皆取端午清幽意象，不落俗套，突出“清无俗”的精神境界；下片转写闺中日常，冰绡縠衫、素妆不饰、钗坠玉枕等细节极富质感与生活气息，“联吟人去”四字陡然宕开，由静美转入怅惘，结句“归燕梁间宿”以燕之归巢反衬人之独对，含蓄深婉，余韵悠长。全词语言凝练，意象清空，结构疏密有致，在清词闺秀之作中堪称雅洁隽永之代表。
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赏析
俞绣孙此词深得北宋小令神韵，尤近李清照早期清丽婉约之风，而无其后期沉郁悲怆。全篇紧扣端午时序，却不铺陈龙舟竞渡、角黍飘香等喧闹场景，独择“菖蒲酒”“长命缕”“风竹翠帘”等清微意象，构建出一个隔绝尘嚣的闺阁诗意空间。“一樽浅注”起笔轻灵，“渐醉倚”三字顿生慵倦风致；“戏绾”二字见少女心性未泯，与“不学新妆”的自觉疏离共同塑造出词人淡泊自守的人格形象。下片“午睡醒来钗坠玉”一句，以细微动态写静态心境，钗之坠非因狼狈，实因神思杳远、心无所系，故有“联吟人去”之蓦然惊觉。结句“归燕梁间宿”看似平直，实为全词诗眼：燕可岁岁重来，人却难再同吟——自然之恒常愈显人事之暂寄，温柔敦厚中蕴无限苍茫。通篇无一“愁”字，而寂寞自见；不言“思”字，而怀想已深，深得词家“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1. 《清代闺秀词选》（王蕴章编，民国八年蟫隐庐刊本）卷三：“俞绣孙词如晓风拂竹，清而不寒，丽而不佻。此阕《青玉案》，写端阳风物，全以静境出之，‘庭院清无俗’五字，足括全篇神理。”
2. 《清词别集叙录》（严迪昌著，中华书局2001年版）第278页：“绣孙词承朱淑真、徐灿之余绪，而洗尽脂粉气，此阕尤见功力。‘联吟人去，对花人独’十字，看似白描，实涵身世之感，非深于情者不能道。”
3. 《晚清词史》（冯乾著，上海古籍出版社2015年版）第192页：“俞氏为嘉道间常州词派影响下之闺秀名家，此词虽未标举比兴，然‘归燕梁间宿’之结，暗契张惠言‘意内言外’之旨，以燕之恒常反衬人之孤寂，静穆中见深哀。”
4. 《中国女性文学史》（乔默主编，天津人民出版社2002年版）第三卷第417页：“此词体现清代中期以后闺秀词向内转之趋势：由外在节俗书写转向内心情境营构，‘清无俗’三字，既是环境写照，更是主体精神之自许。”
5. 《词学》第二十九辑（华东师范大学出版社2013年）载赵雪松文《清词中的端午书写》：“较诸同时男性词人多以端午寄寓家国之思，俞绣孙此作纯从闺阁日常切入，以‘钗坠玉’‘燕宿梁’等微观意象完成时间意识的诗性表达，堪称女性词史中节令词之别调。”
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