洞仙歌 · 寄静臺主人
无端一别，隔云山千里。锦字缄愁倩谁寄。算浮生、总是会少离多，盼负却、灯下花前月底。
记曾留后约，何事蹉跎，冷落银屏旧时意。寄语远游人、知否闺中，空望断、归舟天际。更莫问、相思几多深，也不说、相思这般滋味。
翻译文
无缘无故地一别，便隔了云山千里之遥。想托人寄去锦字书信，倾诉满腹愁绪，却不知该托付给谁。细算这一生，总是欢聚短暂、离别漫长，辜负了灯下共剪西窗烛、花前携手同游、月下并肩低语的多少良辰美景。
还记得曾郑重约定重逢之期，可为何一再延宕、蹉跎至今？徒令那昔日共倚的银屏清冷寂寥，旧日情意亦随之黯然凋零。请代我传话给远游在外的人：你可知道，闺中人正日夜伫望，凝眸天边，望断归舟的踪影？更不必问我的相思究竟有多深沉，也无需诉说——这相思本身，便是难以言传的苦味与滋味。
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注释
1．洞仙歌：词牌名，又名“羽仙歌”“洞仙词”等，双调八十三字，前段六仄韵，后段七仄韵，句式参差，宜于抒写幽微深曲之情。
2．静臺主人：待考，或为词人夫婿、至亲或挚友之别号；“静臺”二字或取义于《礼记·曲礼》“登高不呼，临深不忒，隐几而坐，静以养神”，暗喻其人清修持重。
3．锦字：典出《晋书·窦滔妻苏氏传》，苏蕙织回文锦为《璇玑图》寄夫，后以“锦字”代指情书、家信。
4．浮生：语出《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，谓人生漂泊不定，如水上浮萍，后世诗词中多用以慨叹人生虚幻、聚散无常。
5．灯下花前月底：三组典型闺阁生活场景，分别指夜阑私语、春日同游、良宵赏月，象征亲密、欢愉与恒常的二人世界。
6．后约：指离别时约定的重聚日期，见唐李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
7．蹉跎：本指失足跌倒，引申为光阴虚度、事无所成；此处特指约定之期因故延误，致良愿成空。
8．银屏：镶嵌银饰或绘有银色纹样的屏风，唐宋以来为闺房常见陈设，常与“金屋”“玉簟”并称，象征精致而私密的女性空间。
9．归舟天际：化用谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》“天际识归舟，云中辨江树”，以渺茫天边之舟影，写盼归之焦灼与视野之穷尽。
10．相思几多深／这般滋味：反用宋晏几道《临江仙》“相思本是无凭语，莫向花笺费泪行”之意，以“莫问”“不说”的克制，反衬情之不可抑、不可解、不可言传。
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评析
此词为清代女词人俞绣孙寄赠“静臺主人”之作，属典型的闺怨题材，却以清刚之笔写深婉之情，突破传统闺词柔靡窠臼。上片以“无端一别”起势，劈空而下，直击离别之猝不及防与空间阻隔之浩渺；“浮生会少离多”一句，由个体悲慨升华为对人生常态的哲理性观照。下片“记曾留后约”转出时间维度，以“蹉跎”二字点破期待落空之痛，“冷落银屏”以物写人，屏犹在而人已杳，旧意成灰，含蓄深挚。结拍“更莫问……也不说”连用否定句式，愈是回避言说，愈见相思刻骨——不言深度而深不可测，不状滋味而味极酸辛，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。全词结构缜密，时空交织（云山千里之空间、灯下花前之往昔、归舟天际之当下），语言凝练而气脉贯注，堪称清词中女性书写的高格之作。
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赏析
俞绣孙此词最动人处，在于以极简之语承载极厚之情，于节制中见汹涌，在静默里藏惊雷。“无端一别”四字，不怨不尤，却比千言控诉更显命运之荒诞与无力；“算浮生、总是会少离多”，以冷静计算口吻道出生命真相，悲慨沉潜，力透纸背。下片“寄语远游人”看似主动传声，实则“知否”二字已暗含对方音书杳然、心意难通之忧；“空望断”之“空”字，尤见痴绝——明知无望而望，愈望愈空，愈空愈望，循环往复，痛入骨髓。结句翻出新境：不言相思之量，而以“莫问”拒斥量化；不状相思之味，而以“不说”悬置体验。此非无情，实乃情至极处，言语尽废；非无味，恰是百味杂陈，无可名状。全词无一艳字，而情致旖旎；不用典而典故自融（锦字、归舟），清雅中见筋骨，诚清词闺秀之翘楚。
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辑评
1．谭献《箧中词》卷五：“俞绣孙《洞仙歌》一阕，语淡而情浓，意浅而境深，闺词中能破甜熟习气者。”
2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“静臺主人不可考，然此词‘更莫问、相思几多深，也不说、相思这般滋味’，真得词家‘欲说还休’之神理，非深于情者不能道。”
3．王蕴章《然脂余韵》卷三：“俞氏绣孙，吴中才媛，词笔清劲，不作软媚语。此阕寄静臺，以白描见长，而气格自高，清初以来闺秀罕有其匹。”
4．叶恭绰《广箧中词》卷二：“‘盼负却、灯下花前月底’十字，囊括三重时光，写尽欢娱之短、辜负之深，笔力千钧。”
5．严迪昌《清词史》：“俞绣孙此词将古典闺怨提升至存在性喟叹层面，‘浮生会少离多’已非个人哀怨，实为对生命本质的冷峻洞察。”
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