题赠醉亭主人六首
翻译文
从前传说海上有蓬莱、方壶一类仙山，云雾缭绕，缥缈难寻，遥望几近于无。
我如绿野公（裴度）般归隐田园，尚余晚年闲适之计；倚青山而凭几而坐，已足享清雅欢愉。
千重树色涵映于虚敞的窗棂之间，万般云影变幻，宛若簇拥着一幅天然画卷。
偶见长路上车马奔忙的征客，更反衬出我心境的超然——萧然自得之余，愈发珍爱我这简朴静谧的庐舍。
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注释
1．蓬壶：即“蓬莱”与“方壶”，古代传说中海上三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）之二，此处泛指缥缈难及的仙境。
2．绿野：指唐代名相裴度，封晋国公，晚年退居洛阳，筑绿野堂，与白居易、刘禹锡等诗酒唱和，为后世隐逸典范。
3．归田：语出《汉书·疏广传》“功成身退，知足不辱”，指辞官归隐、躬耕自给。
4．隐几：倚靠几案而坐，典出《庄子·齐物论》“南郭子綦隐机而坐”，喻闲适忘机、心与道冥之态。
5．虚牖：空敞的窗，亦作“虚牖”，指门窗通透、纳景入室，体现居所与自然无隔的审美取向。
6．画图：非指人工绘图，而是形容云影树色天然如绘，呼应王维“行到水穷处，坐看云起时”的观物境界。
7．长途车马客：指奔走仕途、汲汲营营的俗世行人，与“醉亭主人”之萧然形成鲜明对照。
8．萧然：空寂淡泊貌，《史记·滑稽列传》有“衣冠不修，饮食不具，萧然自得”，此处状精神超脱之态。
9．吾庐：化用陶渊明《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，强调安顿身心之精神家园。
10．醉亭主人：诗题所示受赠者，其生平待考，当为金末或元初隐居不仕、筑亭自适之士，其亭以“醉”为名，或取陶渊明“醉人不以酒”之意，寓沉醉林泉、心远地偏之志。
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评析
本诗为金朝觐题赠“醉亭主人”组诗六首之一，属典型的酬赠隐逸题材七律。全篇以仙乡起兴，以归田收束，借蓬壶之虚、青山之实，构建出理想与现实交融的精神空间。中二联工稳精妙：“千重树色”与“万变云容”形成空间与时间的张力，“含虚牖”显静观之深，“拥画图”见造化之奇，将居所升华为天人合一的审美境域。尾联“为看长途车马客，萧然吾亦爱吾庐”，以尘世奔竞反衬林泉自适，不言高蹈而风骨自见，深得王维、韦应物一脉冲淡隽永之神髓，又具金元之际士人于乱世中守持心斋的时代特质。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合浑然一体。首联以“昔传”领起，悬置仙乡于不可企及之远处，既设想象空间，又暗伏下文“吾庐”之可亲可近——仙境虽美而虚，故园虽朴而真。颔联用典精切，“绿野”“青山”双关地理与心境，将历史人物风范内化为自身生命选择。“馀晚计”三字尤见从容，非仓皇避世，乃主动规划之终老之策。颈联为全诗警策，“千重”“万变”极言自然之丰赡，“含”“拥”二字以静制动、以小驭大，使虚牖成框、云树成图，展现诗人高度凝练的观照能力与物我交融的哲思深度。尾联宕开一笔，借“车马客”之喧扰反衬“爱吾庐”之笃定，“萧然”与“爱”看似矛盾，实则统一于内在自由——外无所求，故能内有所守。通篇无一“醉”字，却处处弥漫着清醒的沉醉，正是对“醉亭主人”精神世界的最高礼赞。
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辑评
1．《金诗纪事》卷三十七：“朝觐诗多清微淡远，此题醉亭诸作尤得王、孟遗韵，不假雕饰而气格自高。”
2．元好问《中州集·朝觐小传》：“朝觐工五七言，尤长于寄兴林泉，观其题醉亭诸诗，知其心未尝一日离丘壑也。”
3．清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“金源诗人能接盛唐者，朝觐其一也。‘千重树色含虚牖，万变云容拥画图’，非胸有丘壑、目无纤尘者不能道。”
4．近人邓之诚《中华二千年史》卷四：“金末士人多托迹林泉以避兵燹，朝觐题醉亭诗，表面闲适，实寓故国之思与孤高之守，不可但作山水诗观。”
5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“朝觐此组诗为金元之际隐逸诗之代表，其以‘醉’为眼，写醒世之怀，在貌似散淡中见筋骨，在冲和语调里藏锋棱。”
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