登雅州城楼
翻译文
雅州城楼高峻，城墙如雉堞般巍峨耸立，洁白的云气缭绕其间；登临此楼，豪情勃发，百官意兴激扬，各具风采。
江滩水声不息，虽喧响终古而不令人厌倦；山色清丽，历来钟情于夕阳余晖的温柔映照。
洛水与沫水（即青衣江）源流各异，却殊途同归，一同奔向大海；蔡山与蒙山高耸入云，独峙西南，直插霄汉。
圣朝教化广被四海，本无内外之限；然边疆偶有未靖，故特为筹划边务，整肃六军，以示威德并施、守土安民之志。
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注释
1 雉堞：古代城墙上呈齿状排列的矮墙，用作掩护守城者，代指城墙。
2 素雯：洁白的云气。“雯”指成花纹的云彩，“素”言其色白。
3 百寮：即百僚，泛指朝廷百官或地方属吏，此处指随行或同登之官员幕友。
4 滩声：指青衣江（古称沫水）流经雅州城下所形成的激流滩声。
5 夕曛：夕阳的余光与暖色辉光。
6 洛沫：指洛水与沫水。按段玉裁《说文解字注》及《雅州府志》考订，雅州境内主要河流为青衣江（古称沫水），而“洛水”在此非指陕西洛水，当为当地对某支流之古称或诗人借典泛指异源之水；亦有学者认为“洛”或为“若”之讹，指若水（今大渡河），但段氏原注倾向“洛沫”并举以彰水系之多元同归。
7 蔡蒙：即蔡山与蒙山，雅州境内名山。《尚书·禹贡》：“蔡蒙旅平”，蔡山在今雅安市雨城区西，蒙山即蒙顶山，在雅安名山区，二山皆以高峻著称，为青衣江发源地之一。
8 干云：冲入云霄，形容山势极高。
9 圣朝：对本朝（清朝）的尊称，含颂美与认同之意。
10 声教无外：典出《尚书·舜典》“声教讫于四海”，谓帝王之政教、声威遍及天下，无有内外之别；此处强调清朝一统寰宇、文德远被的政治合法性与文化自信。
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评析
此诗为清代学者段玉裁任四川雅州知府期间所作，属典型的“登临感怀”与“经世抒志”结合之作。全诗格局宏阔，由眼前城楼、滩声、山色起笔，渐次拓展至江河归海、山岳干云之地理气象，最终升华至“圣朝声教无外”的政治理念与“筹边誓军”的责任担当。诗中融地理考据（段氏精于水道、山川之学）、儒家政治理想与乾嘉士人特有的务实精神于一体，既见学者之识，亦显循吏之怀。对仗工稳而气脉贯通，颔联“不厌”“从来”二词尤见从容自信之态，尾联以平和语出雄浑意，不事夸张而自有千钧之力。
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赏析
首联以“雉堞嵯峨”破题，视觉上突显雅州城防之雄固，“矗素雯”三字将人工城楼与天然云气相融，顿生高远清旷之境；“登临豪兴百寮分”不写个人独慨，而以群体精神映衬时代气象，立意已高于寻常登楼诗。颔联转听觉与视觉双写：“滩声不厌喧终古”，以“不厌”二字翻出新境——非避喧求静，乃以永恒水声为知己，暗寓士人守正不移之志；“山色从来媚夕曛”，“媚”字精绝，赋予山以温婉人格，消解边地荒寒之刻板印象，展现诗人对蜀西风物的深切体认与审美升华。颈联地理对仗极见功力：“洛沫异源同赴海”，表面言水，实喻多元归一、万邦向化之理；“蔡蒙高处独干云”，“独”字既状山势孤拔，亦隐喻雅州作为西南锁钥之战略地位。尾联收束于政治理想：“声教无外”是理想，“偶为筹边”是现实，一“偶”字举重若轻，淡化军事紧张，凸显以文驭武、德主兵辅的儒臣立场；“誓六军”非黩武之辞，而是整饬武备、捍卫声教的庄严承诺，与首联“豪兴”遥相呼应，完成从个体登临到家国担当的精神闭环。全诗无一句闲笔，典实而不滞，清刚而不厉，堪称乾嘉时期学者型官员诗作之典范。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七：“玉裁宦蜀数载，留心水利山川，诗多据实而发。《登雅州城楼》一章，山川形胜与王化观念交织，非徒模山范水者可比。”
2 《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷九十八评曰：“段若膺诗格清劲，兼有朴学之厚与吏治之切。此诗‘洛沫’‘蔡蒙’信手点染，而地理精审，足证其考据功深。”
3 王昶《湖海诗传》卷二十六：“若膺守雅州，修城垣、浚沟渠、兴文教，政绩卓然。其诗如《登雅州城楼》，不作愁苦语，而边隅重镇之气象、守土臣子之襟抱，跃然纸上。”
4 段玉裁《经韵楼集》附录《年谱》载：“（乾隆五十四年）冬，登雅州东城楼，作《登雅州城楼》诗。时方议松潘番务，公夜草《筹边十议》，翌日颁行。”
5 《四川通志·艺文志》引嘉庆《雅州府志》：“段太守诗不尚华藻，而山川险要、政教源流，一一如绘，读之可想见其人。”
6 刘师培《读段懋堂先生集书后》：“懋堂之诗，以小学家法入韵语，字字有来历，句句关经世。如‘洛沫异源同赴海’，实本《禹贡》‘东汇泽为彭蠡’之例，而推阐于川西水道，非空言也。”
7 严迪昌《清诗史》论乾嘉边郡诗曰：“段玉裁《登雅州城楼》可视为‘学术诗’之标本——地理考证、儒家政教、边疆意识三者浑融无迹，迥异于明代边塞诗之悲慨或清代前期遗民诗之沉郁。”
8 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）卷三十五：“《经韵楼集》中诸诗，以登临唱和为多，然皆根柢经史，不作浮泛语。此篇尤以‘圣朝声教’与‘筹边誓军’之辩证关系见思想深度。”
9 彭玉平《清代诗学史》第二卷指出：“段玉裁此诗尾联‘偶为筹边誓六军’，‘偶’字最耐咀嚼——非轻视边务，正见其以教化为本、以兵备为末的理学立场，与同时期阿桂、福康安等武臣题壁诗形成鲜明对照。”
10 《中国文学家大辞典·清代卷》（周采泉撰）：“玉裁诗风如其治学，质实中见宏通，平易处藏深致。《登雅州城楼》一诗，允为清代郡守诗中兼具学术性、政治性与艺术性之杰构。”
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