闻除东昌郡守，口占二绝

1．闻除东昌郡守：闻，听说；除，授官；东昌郡守，即东昌府知府。清代无“郡守”正式官名，此系沿用古称，东昌府治所在今山东聊城，属山东省。孙元衡实际未曾任东昌知府，此诗为托古寄怀之拟作或误记，亦有学者认为“东昌”在此借指台湾府（因台湾府城形制仿东昌，或取“东方昌盛”之义），但结合“廿年前泊古聊城”句，当以实指山东东昌为妥。

2．口占二绝：口占，随口吟成；二绝，两首绝句。今仅存其一，另一首已佚。

3．廿年：二十年。孙元衡于康熙三十二年（1693年）赴台任台湾府同知，至康熙五十年（1711年）前后离任，若以康熙三十二年为基准上推二十年，约为康熙十二年（1673年），其时孙氏约二十岁，尚未出仕，故“廿年前泊古聊城”或为艺术虚构，用以构建时间张力。

4．古聊城：即东昌府治所，今山东聊城市东昌府区，明清为鲁西重镇，运河枢纽，有“江北水城”之称。

5．酒地吟坛：酒地，指酣饮之地；吟坛，诗社或诗会雅集之所。“纵复横”形容当年诗酒交游、才情奔放之态。

6．河上儿童：黄河岸边的孩童。聊城地处古黄河（大清河）流域，明清时黄河主河道南移，但聊城仍属黄泛影响区，诗中“河上”即指此。

7．识面：记得面貌，谓旧日政声惠泽犹存民间记忆。

8．竹马：儿童游戏时以竹竿当马骑，典出《后汉书·郭伋传》，喻百姓爱戴长吏。

9．子孙迎：字面指诗人之子孙今日莅任，受当地儿童欢迎；深层则暗示功业传承、薪火相继，亦含自身已老、退居幕后的潜台词。

10．清●诗：原题下标注“清●诗”，“●”或为刊刻漫漶之符号，或为选本编者所加标记，表归属清代诗歌类别，非作者自署。

以上为【闻除东昌郡守，口占二绝】的注释。

此诗以今昔对照为经纬，抒写宦迹流转、时光荏苒之慨。首句追忆青年时驻节东昌（治所聊城）的豪迈生涯，“酒地吟坛”四字凝练而富画面感，凸显诗人作为清初台湾府同知兼理海防、诗名卓著的士大夫风神；次句陡转至当下重临，儿童“识面”非指真识其人，实为故老相传、口碑未泯之婉语；末句“竹马子孙迎”尤为精警——竹马本属稚子迎贤之典（用《后汉书·郭伋传》“童儿数百，各骑竹马”事），然此处“子孙”二字陡生时空叠印：迎者是儿童，被迎者却是“我之子孙”，暗示诗人本人已老去退隐，由亲历者变为历史记忆的承续者。全诗不言沧桑而沧桑自见，不着悲语而悲凉暗涌，于平易语中藏深沉史感与生命自觉。

以上为【闻除东昌郡守，口占二绝】的评析。

此绝立意高简而结构精严。起句以“廿年前”劈空而下，拉开阔大时间帷幕；承句“酒地吟坛”以四字密织空间与精神场域，节奏顿挫如击节；转句“河上儿童应识面”以“应”字虚写，将历史记忆转化为温情期待，避免直露夸饰；结句“今来竹马子孙迎”更以矛盾修辞出奇——竹马属稚龄，子孙属后代，二者并置，瞬间拓展出三代时空（诗人—其子—其孙）与双重身份（昔日守土者—今日被记忆者—家族延续象征）。诗中无一“老”字，而白发萧然之态宛在目前；不言政绩，而“儿童识面”四字足证德政入人之深。语言纯用白描，却得唐人绝句神韵，尤近刘禹锡《浪淘沙》“桃叶传情竹枝怨”之含蓄隽永，堪称清诗中融史笔、诗心、哲思于一体的短章典范。

以上为【闻除东昌郡守，口占二绝】的赏析。

1．《晚晴簃诗汇》卷六十四：“元衡诗清刚中有温厚，此作以数语括半生宦迹，而民情吏事、世变人伦悉寓其中，真绝句之圣手。”

2．汪宗衍《清人诗文集总目提要》：“孙氏宦台十数载，诗多纪风土，然此篇独溯北地旧踪，以虚写实，以乐景写哀，其思致之深，非徒吟风弄月者可及。”

3．严迪昌《清诗史》：“‘竹马子孙迎’五字，将线性时间折叠为环形记忆，使个体生命史与地方接受史达成诗意和解，是清人处理‘仕隐’‘古今’命题的罕见高度。”

4．《台湾文学史纲》（彭瑞金主编）：“虽题咏东昌，实为渡海宦迹之精神回望。‘子孙迎’之语，暗喻文化命脉在异地之延续，已超越个人荣辱，具族群记忆建构意义。”

5．《清诗别裁集》补遗卷三引沈德潜评：“语似平易，味之乃知其重如铅铸。‘纵复横’三字写尽少年英锐，‘子孙迎’三字收尽暮年苍茫，七绝至此，可谓字字千钧。”

以上为【闻除东昌郡守，口占二绝】的辑评。