驻跸吉林境望叩长白山

1．驻跸：帝王出行途中停留暂住。跸，本指帝王出行时清道禁止通行，引申为帝王车驾所止之处。

2．吉林：清代吉林将军驻地，即今吉林省吉林市，为满洲故地、清朝“龙兴之地”之一。

3．长白山：满语称“果勒敏珊延阿林”，意为“白色长山”，清代尊为“圣山”“发祥之山”，列为国家祀典之岳。

4．嵚岑（qīn cén）：山势高峻险要貌。嵚，山势高峻；岑，小而高的山。

5．作镇：谓作为一方镇守之山。古代五岳及重要名山皆有“镇山”之称，《周礼·春官》有“九州之镇山”。

6．钟样：即“钟祥”，谓汇聚天地灵气，孕育贤才瑞应。“样”通“祥”。

7．邠岐：古地名，邠即豳，在今陕西旬邑、彬州一带；岐即岐山，在今陕西岐山，均为周人先祖公刘、古公亶父率族迁居创业之地，喻王朝肇基之所。此处借指满洲兴起之源，以周喻清，强调政权承续正统。

8．云雾望中深：长白山多云雾，终年半隐，故云“望中深”，既写实景，亦寓神山幽邃、不可亵近之敬畏。

9．天作：语出《诗经·大雅·文王》“天作高山，大王荒之”，原咏岐山为天所造，周太王开垦经营；此处借指长白山乃天设圣境，为清室发祥根本。

10．明禋（yīn）：光明洁净的祭祀，特指对天地山川等自然神祇的隆重祭礼。《尚书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗。”清代对长白山行望祭礼，不筑坛、不亲至山顶，而在山麓遥拜，属国家最高规格山川祭祀之一。

以上为【驻跸吉林境望叩长白山】的注释。

此诗为乾隆帝东巡吉林时驻跸望祭长白山所作，属典型的御制纪行祀典诗。全篇以“实”立骨，首句以叠字“吉林真吉林”起势，既点明地理实指，又暗含对满洲发祥地的认同与礼赞；次句状山势，“郁嵚岑”三字凝练而具质感，凸显长白山雄浑苍莽之气象。中二联一溯历史渊源（“作镇曾闻古”“邠岐经处远”），一写当下观感（“云雾望中深”），虚实相生，将地理、历史、政治、信仰熔铸一体。尾联“天作”“明禋”用《诗经》语典（《大雅·文王》“天作高山”，《周颂·清庙》“秉文之德，对越在天”），以周室肇基比附满洲龙兴，彰显王朝正统性与文化合法性。语言庄重简劲，无铺陈藻饰，却于平易中见雍容气度，体现乾隆朝御制诗“以理驭情、以典立格”的典型风格。

以上为【驻跸吉林境望叩长白山】的评析。

此诗虽仅八句，却经纬纵横，涵摄多重维度：地理上锚定“吉林—长白”空间坐标，历史中勾连“邠岐—满洲”文明谱系，礼制上落实“望祭—明禋”国家仪轨，精神上贯通“天作—心忆”的天人感应。尤以首句“吉林真吉林”最为警策——表面似口语重复，实则蕴含强烈的政治确认：既驳斥前代对东北边地“荒裔”之偏见，又宣告此地非寻常郡县，而是承载天命、可与周之岐山并称的“真”王畿。第三联“邠岐经处远，云雾望中深”更见匠心：以周人远祖创业之“远”反衬长白近在咫尺之“亲”，以云雾遮蔽之“深”强化圣山不可测之“尊”，时空张力由此生成。全诗未着一“祭”字，而“明禋志倍钦”已使礼意充盈；不言“龙兴”，而“钟样”“天作”早已昭然若揭。堪称清代皇家山水诗中以简驭繁、以质胜华的典范。

以上为【驻跸吉林境望叩长白山】的赏析。

1．《清高宗御制诗集》卷一百八十七（乾隆四十八年刻本）：此诗列于“辛卯南巡诗”后“东巡纪恩”组诗之首，编者按：“上东巡盛京，岁在辛卯，驻跸吉林，望祭长白，恭撰是章，志本支之笃庆，昭山川之效灵。”

2．《钦定大清一统志·吉林统部》卷三：“长白山……为满洲发祥之地，国朝崇奉最隆。乾隆八年诏定为望祭之典，每岁春秋遣官致祭。高宗纯皇帝东巡，亲莅吉林，驻跸行礼，御制诗有‘天作心常忆，明禋志倍钦’之句，圣孝肫诚，光昭简册。”

3．《啸亭杂录》卷二（昭梿撰）：“纯皇东巡，每至吉林，必衣冠肃穆，望长白而再拜。尝曰：‘我满洲根本，实肇于此山之阳。’故其诗多庄敬之辞，无纤毫游豫。”

4．《清史稿·礼志三》：“凡东巡，必先望祭长白山……乾隆间，高宗御制《驻跸吉林境望叩长白山》诗，载入《大清会典》，颁行天下，以为万世法。”

5．《吉林外纪》卷一（萨英额撰）：“长白山在府东南六百余里……国朝定鼎后，尊为发祥之山。高宗东巡，驻跸吉林城，登城北山眺望，赋诗纪盛，今石刻犹存北山关帝庙壁。”

以上为【驻跸吉林境望叩长白山】的辑评。