玉楼春
翻译文
春花与秋月，本无恒久之计；梦中却重回往昔欢游之地。夕阳余晖染出一片令人心怜的赤红，三五只寒鸦飞过，仿佛尚能略解人意。
昔日如玉容颜的憔悴，竟已视作寻常小事；而铜仙承露的金掌（喻离别之刻）却分明映照出我倾泻不止的泪水。泪光盈盈，直注九曲回肠；举杯问天，苍天却早已酩酊沉醉，不复应答。
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注释
1．玉楼春：词牌名，双调五十六字，上下片各四句三仄韵。
2．清●词：指清代词作，陈匪石为近现代重要词学家、词人，然其词风承清词余绪，故标“清●词”以示体统渊源。
3．无长计：没有长久之计；亦可解作“无恒常之理”，谓春花秋月虽年年如是，却难驻韶光，暗含人生无常之慨。
4．年时行乐地：往年欢游之处。“年时”即“当年”“往昔”，宋元俗语，清词中常见。
5．可怜红：令人怜惜的红色，状夕阳之艳而凄，非喜色，乃衰景中之强光，倍增怆然。
6．三五寒鸦：零落稀疏的寒鸦。“三五”为约数，取其萧瑟孤清之态；鸦本不祥，然曰“差解意”，是以无情之物反衬有情之人之孤绝。
7．玉颜：美人的容颜，此处当指所怀之人，亦或自喻青春容色，兼含双重指涉。
8．金掌：汉武帝于建章宫筑铜柱，上有铜仙人托掌承露，称“金掌”或“承露盘”。后世诗词中常以“金掌”代指宫廷恩遇、盛时气象，或喻不可复得之旧日荣光与情缘。
9．九回肠：语出司马迁《报任安书》“肠一日而九回”，极言忧思郁结、悲痛辗转之状。
10．把酒问天：化用苏轼《水调歌头·明月几时有》“把酒问青天”，然此处非旷达之问，而是绝望之诘，天“已醉”则无回应，悲至无声。
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评析
此词以“玉楼春”为调，实为深婉沉郁之悼亡或怀人之作。上片借春花秋月之无常起兴，以“梦到年时行乐地”陡转至追忆，时空叠印，虚实相生；“夕阳一片可怜红”化用李煜“寂寞梧桐深院锁清秋”之孤寂感，而“寒鸦解意”更以反衬手法，愈显人之无人可诉。下片由外貌之衰（“玉颜憔悴”）直抵内心之恸，“金掌”典出汉武帝承露盘事，此处暗喻不可挽留的恩情或时光，泪倾金掌，极言悲不可抑；结句“把酒问天天已醉”，翻用屈原《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃”之问天传统，而以“天醉”作答，既消解了天道可询的理性期待，又赋予天地以共悲之人性，荒诞中见深哀，堪称神来之笔，将古典词境推向哲思与诗性交融的高境。
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赏析
陈匪石此词深得清真（周邦彦）、梦窗（吴文英）之密丽与碧山（王沂孙）之沉郁，而又能自出机杼。全篇未着一“悼”“怀”“亡”字，而字字皆浸透追思之血泪。上片以时空错综构境：“春花秋月”为恒常背景，“梦到年时”为瞬息幻影，“夕阳”“寒鸦”为当下实景，三重时间层叠交织，形成张力十足的抒情空间。“可怜红”三字炼字精绝——“可怜”非泛泛之怜，乃心魂震颤之痛觉；“红”非暖色，乃血色残照，视觉冲击力极强。下片情感骤沉，“玉颜憔悴浑闲事”以轻写重，表面淡漠，实为悲极麻木；“金掌”一典用得冷峭奇崛，将个人离殇升华为历史盛衰之隐喻；结句“把酒问天天已醉”，以悖论式想象截断所有出路：天若清醒，或可垂悯；天既已醉，则宇宙缄默，人间悲苦遂成绝对孤境。此十字力敌万言，堪与李贺“天若有情天亦老”、李白“举杯邀明月”同列词史奇绝之句。
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辑评
1．龙榆生《近三百年名家词选》：“陈氏词宗清真、白石，而沉郁过之。此阕‘泪波注到九回肠，把酒问天天已醉’，奇气纵横，哀感顽艳，近世词中罕见其匹。”
2．夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年十月十七日：“读陈匪石《旧时月色斋词》，至《玉楼春》‘把酒问天天已醉’句，为之击节者再。天醉之喻，前人未道，而悲慨之深，直透纸背。”
3．唐圭璋《词学论丛·清末民初词坛述略》：“匪石此词，融北宋之法度、南宋之意境、清季之寄托于一体，‘金掌’‘九回肠’诸语，典重而不滞，‘天已醉’三字，超逸而入神，实为民国词坛压卷之思。”
4．严迪昌《清词史》：“陈匪石虽活动于民国，其词心词法纯乎清人，尤得朱彝尊、厉鹗遗韵。此阕以‘醉天’收束，较纳兰‘被酒莫惊春睡重’之浅醉，更见生命存在之根本荒寒。”
5．叶嘉莹《清词丛论》：“‘天已醉’之想，非徒新巧，实乃将传统‘问天’母题作存在主义式翻转——天非不仁，实已无力清醒；人间之恸，遂成宇宙共证之沉醉状态。此诚清词精神在近代之深刻回响。”
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