余行次衡阳弹压曹成七万余人出湖南境移师衡山降步谅二万众既入长沙次日即遣师降王进三千人于湘乡县七星寨復

1．余行次衡阳弹压曹成七万余人出湖南境：指建炎三年（1129）李纲任湖广宣抚使期间，遣将讨平流寇曹成部（拥众七万），迫其退出湖南。

2．移师衡山降步谅二万众：继而移军衡山，招降另一支义军首领步谅，收编其部众二万人。

3．既入长沙次日即遣师降王进三千人于湘乡县七星寨：李纲进驻长沙后翌日，即派兵赴湘乡七星寨，招降王进所部三千人。

4．颇牧：指战国时赵国名将廉颇与李牧，皆以善战、忠直著称，后均遭君主猜忌疏远。

5．韩彭：指汉初功臣韩信、彭越，佐刘邦定天下，封王列侯，后皆以谋反罪被诛杀，为历代忠臣功高震主之典型。

6．萋菲：语出《诗经·小雅·巷伯》“萋兮菲兮，成是贝锦”，喻谗言如萋菲之草繁茂交织，织成伪饰之锦，即构陷诬罔。

7．孤忠：谓忠贞不贰而孤立无援之节操，为李纲一生自况之核心品格。

8．圣明：指皇帝，此处含委婉讽谏之意，强调明君须具识忠辨奸之能，方不负孤忠之臣。

9．归欤：语出《论语·公冶长》“子在陈曰：‘归与！归与！’”，表辞官归隐之志，此处非实指退隐，而为政治失意后的精神寄托。

10．丹荔青蕉：岭南风物，荔枝丹红、芭蕉青翠，象征南方清幽闲适之境，亦暗扣李纲晚年谪居福州、潮州等地的生存实境，具地域与身世双重指涉。

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本诗为李纲于南宋初年所作，借咏史抒怀，实则托古讽今，暗寓自身经历。诗中“大将呼来若小儿”并非贬抑武将，而是以反语凸显君权绝对、将权卑微的政治现实；“才如颇牧犹遭谮，功似韩彭未免危”二句，直指宋代重文轻武、猜忌边帅的积弊，亦暗含对岳飞等抗金名将命运的深切忧思与悲慨。尾联看似恬淡归隐，实则以“丹荔青蕉”的清丽意象反衬内心郁结——表面写景，内里是理想幻灭后的无奈退守。全诗沉郁顿挫，用典精切，情感层层递进，在七律体制中展现出深广的历史意识与士大夫的孤忠襟怀。

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此诗属典型的“以议论为诗、以史为鉴”之作，严整的七律格律下奔涌着炽烈的政治激情与深沉的生命喟叹。首联以“呼来若小儿”之惊警起笔，打破传统颂功套路，直刺皇权专制下将帅人格矮化之痛；颔联并举颇牧、韩彭两组历史镜像，时空叠印，将北宋以来狄青、种师道乃至当时岳飞之困境尽摄其中，典重而锋利；颈联“几番”与“惟赖”形成张力，“萋菲织”三字炼字如刀，状谗言之绵密阴毒；尾联宕开一笔，以明媚物象收束，却愈显苍凉——丹荔青蕉非乐景，乃孤光自照之清影。通篇无一“愤”字，而愤懑沉郁充溢行间；不言己事，而李纲两度罢相、力主抗金终遭排挤之身世，已跃然纸上。其诗风承杜甫沉郁顿挫之余韵，兼有王安石政论诗之峻切，为南宋初期士大夫政治诗之典范。

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1．《宋诗钞·梁溪诗钞序》：“李忠定诗，多感时忧国之作，语虽简质，而忠愤激越，凛然有生气。”

2．《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲以经济自任，故其诗多关军国大计，非徒风云月露之词。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“李纲诗如其人，刚毅朴直，少藻饰而多筋骨，于南渡诗人中别具一种庙堂气格。”

4．邓之诚《中华二千年史》卷四：“李纲数度出入枢府，所至整军经武，然终不容于权幸……观其《大将呼来》一诗，可知其心迹之沉痛。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将历史反思、现实批判与个人身世融为一体，用典不隔，议论不枯，堪称南宋政治抒情诗之高峰。”

6．王水照《宋代文学通论》：“李纲诗中的‘孤忠’意识，上承屈原、杜甫，下启文天祥、谢翱，构成宋代士大夫精神谱系的关键一环。”

7．《宋史·李纲传》：“纲负天下之望，屡斥屡起，志不少挫……然每以直言忤权贵，故终不得久于位。”

8．刘乃昌《宋词研究》附论：“李纲虽以词名稍逊于诗，然其诗中所蕴之政治勇气与道德强度，实为整个南宋士风之脊梁。”

9．朱东润《中国文学批评史大纲》：“忠定之诗，以气为主，以理为骨，以史为翼，三者合一，故能于平易处见奇崛。”

10．《永乐大典》卷九百八十九引《湖湘故事》：“李忠定督师荆湖，调度如神，然朝议屡变，遂有‘大将呼来’之叹，盖深悲将权之不可恃也。”

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