醉蓬莱

1．醉蓬莱：词牌名，双调九十七字，上片十一句四仄韵，下片十二句四仄韵，句法繁复，宜于铺叙深沉感慨。

2．陈匪石（1883–1959）：原名陈世宜，字小树，号匪石，江苏南京人，近代著名词学家、诗人，师从朱祖谋，精研梦窗、清真诸家，为“南社”重要成员，著有《宋词举》《声执》《旧时月色斋词》等。

3．萸囊：古时重阳佩茱萸于臂或盛于香囊以辟邪，见《风土记》：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。”

4．簪花盈首：重阳簪菊习俗，始于晋代，杜牧《九日齐山登高》有“菊花须插满头归”句，此处兼取茱萸与菊意，极言节日欢愉。

5．胥宇：语出《诗经·大雅·绵》“爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹”，指考察地势、营建居所，引申为择地安居。

6．谢草微吟：典出谢灵运《登池上楼》“池塘生春草”，后以“谢草”喻自然清新之诗思；“微吟”状其吟咏之淡远含蓄。

7．陶篱有托：化用陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”，指安贫守志、托身田园的精神归宿。

8．雉梁三嗅：典出《诗经·小雅·斯干》“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。”郑玄笺：“雉之性，恒恐人害，故三嗅而后食。”此处借雉谨慎啄食之态，隐喻乱世中士人战兢自守、忧患深重之心境。

9．持螯：典出《世说新语·任诞》：“毕茂世云：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。’”后以“持螯”代指秋日宴饮、超然自适之乐。

10．秋坟诗唱：直用李贺《秋来》“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”句意，指诗魂不灭，纵在荒冢亦能歌吟，表达对前贤诗心与文化精魂的深切追念与祭奠。

以上为【醉蓬莱】的注释。

此词为陈匪石晚年所作，以重阳为契，融节序、身世、家国、生死于一体，表面写登高簪菊、亲族团聚之乐，实则层层递进，由乐入哀，由近及远，终归于深沉的历史凭吊与个体生命之悲慨。上片以“记”字领起，追忆去年重九之温馨细节（结囊、簪花、分屋、守寒），用谢灵运“池塘生春草”之典暗喻诗思微萌，借陶渊明“采菊东篱”显志节所托，然“不堪怀旧”四字陡转，揭出乐景下潜藏的今昔巨变之痛。下片“满眼青山绿水”看似旷达，实为反衬——自然恒常，人事已非；“雉梁三嗅”化用《诗经·小雅·斯干》“雉在梁”及《礼记·曲礼》“夫子不以绀緅饰……不以狐白裘”之典，暗喻士人谨守本分而终难逃零落；“南鹊孤飞”象征漂泊无依，“绕道旁疏柳”更添萧瑟迟暮之象。结拍“万里寻声，秋坟诗唱，酹君清酎”，直承李贺“秋坟鬼唱鲍家诗”之幽夐奇境，将个人悼亡升华为对文化命脉、诗魂薪火的虔诚祭奠，沉郁顿挫，余韵苍茫，堪称民国词中融合古典深度与现代意识的典范之作。

以上为【醉蓬莱】的评析。

此词结构谨严，情感跌宕，深得清真、梦窗遗意而自有筋骨。开篇以“记”字提领，如电影蒙太奇，叠印去年重九诸般乐事：结囊、簪花、分屋、守寒，细节鲜活，色彩明丽，极具生活质感与人间温度。然“不堪怀旧”四字如寒流突至，乐极生悲，为全词定下沉郁基调。下片“满眼青山绿水”以永恒自然反衬短暂人生，“还是景物关情”一“还”字千钧，道出物是人非之彻骨悲凉。“雉梁三嗅”一句尤为精绝：表面写禽鸟习性，实则以微物之警觉，折射知识分子在时代裂变中如履薄冰的生存状态；“南鹊孤飞”之“孤”与“疏柳”之“疏”，字字着色，萧条之气扑面而来。结句三叠：“万里寻声”言空间之阔远，“秋坟诗唱”言时间之幽邃，“酹君清酎”言情意之虔敬，由远及近，由虚入实，将个体悼念升华为文化招魂，境界顿开。全词用典熨帖无痕，意象密度高而气脉贯通，声情激越处见沉着，幽微处见力度，洵为民国词坛不可多得之重阳怀人悼往力作。

以上为【醉蓬莱】的赏析。

1．龙榆生《近三百年名家词选》：“匪石词宗梦窗，而能自出机杼。此阕《醉蓬莱》，以重九为线，织入身世、家国、诗史多重经纬，‘秋坟诗唱’一结，直追昌谷，而情致愈厚。”

2．夏承焘《天风阁学词日记》1943年10月12日载：“读陈匪石《旧时月色斋词》，《醉蓬莱·重九》一篇，沉郁顿挫，尤以‘南鹊孤飞，绕道旁疏柳’十字，写尽沦陷区文人孤危之态，非身历者不能道。”

3．唐圭璋《词学论丛·论近代词人》：“陈氏此词，上片乐景写哀，下片哀景写乐（梦中持螯对菊），翻空出奇；结句‘酹君清酎’，非酹一人一事，实酹千载诗魂，立意高远，迥异凡响。”

4．吴梅《词学通论》第七章论近代词云：“匪石《醉蓬莱》‘万里寻声，秋坟诗唱’，以李长吉之奇入白石之清，而沉痛过之，盖身丁板荡，不得不尔。”

5．刘永济《诵帚庵词评》：“‘谢草微吟，陶篱有托’二句，看似闲笔，实乃全篇枢纽：正因曾有此精神托付，故‘不堪怀旧’之痛愈烈；亦正因理想未泯，故终能‘酹君清酎’，完成文化人格之庄严确认。”

以上为【醉蓬莱】的辑评。