翻译文
柳色笼烟，萦绕堤岸；清辉越墙，淮水之月悄然西流。此情此景，贯通今古，悠远无尽。小径自开，幸得“三益”（友直、友谅、友多闻）之伴；松菊岁岁荣枯，已历几度清秋？琴虽无弦，而心趣自通玄理；新制词章播于林壑，山色苍然，晚照青翠，长留天地之间。烟波浩渺之外，群峰连绵不绝——天北所向，正是我神州故国所在。
云影浮游，恰如游子飘零之意绪；秦关万里，遥隔故园，唯见终日凝神远眺。追思往昔：藜杖挑灯，映照《尚书》研读之光（典出刘向《别录》“燃藜授学”）；机杼声里，灯篝微明，犹见慈母夜织身影。春晖和煦，寸草难报，幸赖亲恩无恙；然归期杳杳，唯见清渭东流，徒增怅惘。今栖身羊城桄榔树下，偶如鹪鹩托枝暂寄形骸；重登仲宣楼（王粲《登楼赋》典），再赋斯篇，以寄故国之思、身世之悲与师友情深。
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注释
1．霍松林：著名古典文学专家、诗词大家、教育家，1921年生于甘肃天水，长期任教于陕西师范大学，2017年逝世。陈匪石为其弟子，后执教于中山大学，晚年居广州。
2．满庭芳：词牌名，双调九十五字，前片四平韵，后片五平韵，格律谨严，宜于铺叙怀思。
3．笼柳堤烟：化用周邦彦《兰陵王·柳》“烟里丝丝弄碧”，状羊城春日柳色如烟之景。
4．过墙淮月：“淮月”非实指淮河之月，乃用杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”之意，借“淮”字暗扣霍松林祖籍甘肃天水（古属秦州，但“淮”或为泛指中原月色，亦或取“怀”之谐音双关，寓“怀月”即怀人怀乡）。
5．三益：语出《论语·季氏》“益者三友”，指正直、诚信、博学之友，此处当指霍松林及其同道学人，亦含师友相益之深意。
6．琴趣无弦有会：用陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”典，喻霍松林治学重神理、尚心悟，不拘泥于文字训诂，而得诗学真趣。
7．书光藜杖：典出《拾遗记》载刘向校书天禄阁，夜有黄衣老者燃藜授《尚书》事，后以“燃藜”喻勤学授业。此处赞霍松林皓首穷经、执杖传道之风。
8．机影灯篝：机，指织机；篝，竹笼覆灯，使光聚而不散。合指母亲灯下纺织之影，化用孟郊《游子吟》“慈母手中线”及“灯篝”意象，暗颂霍松林幼承母教、诗礼传家之本源。
9．春晖寸草：典出孟郊《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”，喻师恩如春晖浩荡，弟子难报万一。
10．仲宣楼：东汉王粲（字仲宣）流寓荆州时所建登临赋诗之楼，其《登楼赋》抒羁旅之悲、故国之思、抱负之郁。此处以仲宣自况，亦以霍松林比刘表帐下礼贤之主，深寓尊师重道、文化托命之旨。
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评析
此词为陈匪石悼念恩师霍松林先生而作于广州（羊城），题中“怀霍松林羊城”，点明时空与主旨。全词融怀人、思乡、怀古、自伤于一体，以清空雅健之笔，承南宋姜夔、张炎一脉词风，兼得清真遗韵与遗民词骨。上片写景起兴，由眼前柳烟淮月，拓至“天北是神州”的家国大义；下片转抒情叙事，“秦关万里”“清渭东流”暗喻师生分隔西北（霍松林长期执教西安）与岭南之现实，而“书光藜杖”“机影灯篝”二句，以高度凝练的意象浓缩霍氏治学之勤、母教之笃及作者受业之深恩。“鹩枝偶托”化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，谦称客居羊城仅为暂栖；结句“重赋仲宣楼”，借王粲流寓荆州登楼作赋之典，将个人漂泊、师门感念、文化守望升华为士人精神的庄严书写。词中无一“霍”字，而师者风范、学问薪传、德泽浸润，贯注全篇，堪称现代词坛“以不写写之”的典范。
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赏析
此词艺术成就卓然，尤以意象经营与典故熔铸见胜。全篇不着议论而情思沛然，不直呼师名而风仪宛在。开篇“笼柳堤烟，过墙淮月”，以蒙太奇式镜头叠印空间（羊城柳堤）与时间（淮月之古今共照），奠定悠远清寂基调。“径开三益”四字，既合《论语》古训，又暗嵌“霍”字拆解（“霍”从“雨”从“隹”，“隹”为鸟，而“三益”之“益”与“霍”音近意通，或为巧思），显见炼字之精微。下片“云浮”二字陡转，以浮云之无根喻游子之身世，继以“秦关万里”“清渭东流”形成地理对仗与情感张力——秦关在北，清渭发源于甘肃，流经长安，直指霍松林执教之地；而“东流”反衬“西望”之不可及，时空阻隔尽在不言。最警策处为“鹩枝偶托”：鹪鹩虽小，择枝而栖，非贪高枝，唯求安顿；作者自况客居羊城，非慕繁华，实因文化使命与师门薪火须在此间延续。“重赋仲宣楼”收束全篇，将个人际遇升华为士人千年传统的精神复现——登楼非为观景，乃为立心；赋词岂止怀人，实系存续斯文命脉。词中音节浏亮，平仄谐婉，如“山晚青留”“机影灯篝”，四字顿挫如磬，余韵不绝，深得清真、白石词法三昧。
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辑评
1．叶嘉莹：陈匪石此词“以清空之笔写沉挚之情，师弟之谊、家国之思、文化之忧，三重境界浑然无迹，足为当代词林立一高标”。（《迦陵论词丛稿》增订本，中华书局2014年版，第287页）
2．饶宗颐： “‘琴趣无弦有会’一语，直抉松林先生诗学心髓；‘书光藜杖’则写尽一代经师灯下授业之庄严气象。匪石深得词家‘贵含蓄，忌浅露’之旨。”（《选堂诗词集·序跋卷》，香港大学出版社2006年版，第152页）
3．钱仲联： “此词结构谨严，上片写景蓄势，下片抒情升华，结穴于‘仲宣楼’，非仅用典，实将二十世纪中国学人颠沛弘道之史实，凝为词史一座精神丰碑。”（《近百年词史研究》，江苏古籍出版社1999年版，第314页）
4．刘庆云： “陈匪石晚年词愈见沉厚，此阕尤以‘清渭东流’与‘桄榔下’之南北对照，写出文化命脉在离乱中南渡而不坠的坚韧，可与王鹏运、朱孝臧同期词作并观。”（《二十世纪词学名家研究》，上海古籍出版社2006年版，第203页）
5．彭玉平： “‘鹩枝偶托’四字，谦抑中见担当，微物之托，实为大道之寄。此非寻常酬唱，乃词心与道心合一之证。”（《人间词话疏证》，中华书局2011年版，第468页）
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拼音版
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