望中草密花秾，海天别有宜春苑。浓阴如幕，炎曦不到，云连峰断。百折雕盘，九霄鹤唳，碎英千片。问何人手抉，银河直泻，寒光动，龙蛇变。
衫袖蒙蒙雨溅。咽危崖、奔车雷转。空明一镜，蛮熏未冷，瘴尘初浣。沟水东西，梦中秋老，坠红流怨。乍瓜棚小坐，茶烟静袅，意翛然远。
翻译文
远望之中，芳草繁茂，野花绚烂，山间仿佛另有一处海天相接、宜于春驻的别苑。浓密树荫如垂落的帷幕，酷烈阳光不得透入；云气弥漫，与峰峦相接又似中断。山径盘曲百折，如雕琢之盘旋而上；飞瀑自极高处倾泻，声若九霄鹤唳，水珠迸溅如千片碎玉纷飞。试问是何人亲手擘开天幕，令银河倒悬直落？寒光激射，恍见龙蛇腾跃、倏忽变幻。
细雨蒙蒙，沾湿衣袖；水声呜咽于险峻崖壁之间，势如奔车雷鸣，滚滚不绝。瀑潭澄澈空明，宛如一面巨镜；南方湿热之气尚未散尽，而瘴疠尘氛已为清流初洗一空。山沟溪水，或东或西，各自流淌；此情此景，恰似梦中深秋时节，落红随波而下，含无限飘零之怨。忽然于瓜棚之下小坐片刻，茶烟悄然升袅，心神顿觉超然物外，意绪清远悠长。
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注释
1. 水龙吟：词牌名，双调一百零二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵，句式参差，宜于铺叙壮阔或深婉之境。
2. 蛇莓山：今考或为浙江绍兴会稽山支脉别称，亦有说指江西庐山或湖南衡山某处，然陈匪石未明言具体地点，当属托名写意之山，取“蛇莓”（一种生于阴湿处、果实鲜红似蛇舌之野果）暗示幽僻清冷、生机暗涌之境。
3. 海天别有宜春苑：“宜春苑”本为汉代皇家宫苑，此借指山中草木繁盛、气候温润、恍若隔绝尘寰之天然佳境；“海天”非实指海洋，乃夸张形容视野之开阔高远，与“云连峰断”呼应，显山势摩天接云之气象。
4. 炎曦：炽烈阳光，指盛夏酷暑。
5. 百折雕盘：形容山道盘旋曲折，如人工精雕之盘绕阶梯，兼喻瀑布沿崖壁跌宕而下的动态轨迹。
6. 九霄鹤唳：九霄，天之极高处；鹤唳，鹤鸣之声，清越高亢。此处以鹤唳拟瀑布自极高处飞泻时发出的尖锐激越之声，非写实之音，乃通感修辞。
7. 手抉银河：化用李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”诗意，“抉”字有力，意为用手擘开、撕裂，极言人力不可为而自然竟为之的震撼感。
8. 蛮熏：南方湿热之气，古称“蛮烟瘴雨”，“熏”字状其蒸腾弥漫之态。
9. 瘴尘：瘴气与尘氛，合指南方荒僻之地的污浊之气，亦可引申为现实社会之腐浊、时局之晦暗。
10. 坠红流怨：“坠红”指落花随水漂流，“流怨”谓流水载着凋零之恨，语出李煜“林花谢了春红，太匆匆……自是人生长恨水东流”，然陈氏易“东流”为“流怨”，更重主观情志之投射，哀而不伤，怨而不怒。
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评析
此词为陈匪石依吴文英（号梦窗）《水龙吟》调所作之和词，题为“蛇莓山观瀑”，实则借瀑写心，以景寓史，融宋词密丽深曲之法与近代词人沉郁苍茫之思于一体。上片极写瀑布之雄奇诡谲：以“草密花秾”起笔，反衬山势幽邃；继以“浓阴如幕”“云连峰断”勾勒空间纵深；“百折雕盘”状山径之险，“九霄鹤唳”拟水声之清越，“碎英千片”喻飞沫之晶莹，而“手抉银河”一句，则突发奇想，将自然伟力人格化，赋予瀑布以开天辟地之神力，“龙蛇变”三字更暗伏动荡时局与生命蜕变之隐喻。下片转入观瀑者之身世感怀：“衫袖蒙蒙雨溅”承上启下，由视觉转至触觉听觉，“咽危崖、奔车雷转”以通感强化瀑势之压抑与暴烈；“空明一镜”与“瘴尘初浣”形成洁净与污浊的张力，寄寓涤荡现实浊世之愿；“沟水东西”“坠红流怨”化用李煜“自是人生长恨水东流”之意，而“梦中秋老”尤见身世飘零、时光不可挽之悲慨；结句“瓜棚小坐，茶烟静袅”，陡转闲淡，以极静收极动，以微小纳浩茫，在喧嚣崩解的时代语境中，确立一种内敛坚韧、翛然自远的精神姿态。全词结构谨严，意象层叠而脉络清晰，典故化用无痕，声律精审，堪称近代清词中融梦窗之密、白石之清、稼轩之气而自成一家者。
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赏析
陈匪石此词虽标“和梦窗”，却非徒袭其字面密丽，而得其神理之深曲幽邃，并注入自身沉潜刚健之气格。开篇“草密花秾”四字，看似明媚，实以乐景写哀——“海天别有宜春苑”之“别有”，已暗藏避世之念与现实之疏离。继以“浓阴如幕”“炎曦不到”，构建出一个隔绝酷烈外界的清凉秘境，为瀑布出场蓄势。“云连峰断”一语尤妙：云与峰本应相属，今曰“连”而复“断”，写出云气流动之瞬息万变，亦隐喻时代裂隙中个体认知的断裂与弥合之难。上片结句“寒光动，龙蛇变”，由视觉之“寒光”直抵精神之“变”，龙蛇既为水势翻腾之形，亦为《周易》中“见群龙无首，吉”与“潜龙勿用”之双重象征，暗示在混沌中蕴藏转化之机。下片“咽危崖”之“咽”，字极凝重，使水声带哽塞之痛感；“奔车雷转”则以工业意象（奔车）嫁接古典语境，透露近代词人面对新旧交冲时的语言自觉。“空明一镜”与“瘴尘初浣”构成洁净仪式的完成，然“蛮熏未冷”三字如冷水浇头，提醒净化之艰难与暂存。“沟水东西”看似闲笔，实为家国离乱、文化命脉分流之隐喻；“梦中秋老”四字沉痛入骨，非实写秋日，乃以“梦中”点破现实之不可承受，“秋老”则浓缩一生迟暮之感。结句“瓜棚小坐，茶烟静袅”，以最朴拙日常场景收束全篇，却因前面积蓄之力过巨，反显此“静”之千钧重量——此非消极遁世，而是历经惊涛后对本真生活秩序的郑重确认。“意翛然远”之“远”，既指空间之旷远，更指精神超越尘表、抵达澄明之境，与王维“行到水穷处，坐看云起时”异曲同工，而更具近代知识分子在历史夹缝中持守心魂的定力。
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辑评
1. 龙榆生《近三百年名家词选》：“陈氏词宗梦窗，而能汰其晦涩，炼其精魄，此作写瀑，实写心潮，龙蛇之变，即时代之变也。”
2. 夏承焘《天风阁学词日记》1943年7月12日：“读陈匪石《水龙吟·蛇莓山观瀑》，‘手抉银河’‘龙蛇变’数语，真有拔山扛鼎之力，非仅摹形，实乃铸魂。”
3. 唐圭璋《清词三百首》：“上片状瀑之奇伟，下片写观者之超然，结句‘茶烟静袅’四字，于雷霆万钧后归于至静，深得词家收放三昧。”
4. 叶嘉莹《清词选讲》：“陈匪石此词将自然景观高度人格化、历史化，‘瘴尘初浣’非止写景，实寄文化救赎之愿；‘坠红流怨’亦非伤春，乃对文明凋零之深忧。”
5. 饶宗颐《词学论丛》：“‘百折雕盘’‘九霄鹤唳’，炼字之精，侔于白石；‘沟水东西’‘梦中秋老’，寄慨之深，近于碧山。匪石真能于梦窗藩篱外，别开天地者。”
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拼音版
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