满庭芳 · 中秋对月
千古清辉，一年佳节，匆匆又到中秋。桂丛香逼，绝胜广寒游。难得姮娥此夜，放银蟾、万里光流。徘徊久，闲阶露冷，独自豁吟眸。
翻译文
千秋万代普照人间的清冷光辉，一年一度最美好的节日，匆匆之间又到了中秋。桂树成丛，香气浓烈逼人，其清绝幽雅之境，远胜传说中月宫广寒的游历。难得嫦娥今夜格外开恩，放出银辉皎洁的玉蟾（指月亮），令万里长空光流如泻。我久久徘徊于庭院之中，闲步石阶，露水渐生寒意，却独自敞开心怀，纵情凝望这澄明月色，豁然舒展诗人的目光与胸襟。
年年逢此良夜，而我漂泊天涯、寄迹异乡，竟无计排遣深重愁绪。暂且莫去遐想那高不可攀的天上琼楼玉宇吧！如今容颜憔悴、心绪萧索，实在不堪听闻那清越悠扬的玉笛笙歌。夜已深沉，风疏朗而气清爽，更请不要放下帘幕——让这清光长驻，让这天地澄明，彻夜相守。
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注释
1．满庭芳：词牌名，双调九十五字，前片四平韵，后片五平韵，句式参差，宜于铺叙与抒情兼备。
2．陆蓉佩：清代女词人（约1816—？），字香雪，江苏武进人，工诗词，著有《绿云阁词》，为晚清闺秀词代表作家之一，词风清婉深挚，兼具才情与风骨。
3．清●词：“清”指清代，“●”为标示断代之符号，非作者自署，系后人整理时所加，表明此作为清代词作。
4．广寒：即广寒宫，传说中月宫名，见于《龙城录》《酉阳杂俎》等，后成为月宫代称。
5．姮娥：即嫦娥，中国古代神话中奔月之女神，此处借指月魂或月之灵性主宰。
6．银蟾：月亮别称，古以月中有蟾蜍，故称；“银”状其清辉皎洁。
7．闲阶：空寂无人的台阶，暗喻独处之境与清冷心境。
8．豁吟眸：豁，开阔、舒展；吟眸，诗人凝神观物、酝酿诗思之眼。谓月华启悟诗心，使视野与心胸一同澄明开阔。
9．玉管清讴：玉管，玉制管乐器，泛指笛、箫等；清讴，清越之歌唱。此处指应节乐音，反衬词人不堪听闻之悲慨。
10．帘钩：挂帘之铜钩，下帘则隔绝内外，亦象征闭拒清光、退守幽暗；“更莫下帘钩”即坚持迎纳天地清气，是精神不自蔽的郑重宣言。
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评析
此词以中秋对月为背景，融节序感怀、身世飘零与精神坚守于一体，突破传统咏月词或艳羡仙界、或寄兴团圆的惯常路径。上片极写月色之清绝壮美，以“桂丛香逼”“银蟾万里光流”等句，赋予自然月华以强烈主观温度与生命质感；下片陡转沉郁，“天涯寄迹”“无计消愁”直击士人羁旅之痛，而“且莫思天上玉宇琼楼”一句，尤见清醒的尘世担当——不逃遁于虚幻仙境，反以“风疏气爽”之当下清境为归依，“更莫下帘钩”更以微小动作收束全篇，显出孤高自持、静观自得的人格定力。全词语言清丽而筋骨内敛，意象疏朗而情感层深，在清词中属情理交融、格调超逸之作。
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赏析
本词结构谨严，起承转合自然天成。上片以“千古”“一年”开篇，时空张力顿生；继以“桂丛香逼”调动通感，将嗅觉之馥郁升华为境界之“绝胜广寒”，翻出新意；“放银蟾、万里光流”中“放”字极具力度，赋予月神以主动垂爱之意，非被动映照，实为词心之投射。过片“年年当此夜”三字如一声轻叹，跌入现实困境，“天涯寄迹”四字凝练道尽清代女性文人因婚姻、地域所限而不得不辗转依附的生存常态。“憔悴而今意绪”直白如话，却因前面积蓄之清辉映照而愈显沉痛。结拍“风疏气爽，更莫下帘钩”，表面写景，实为全词精神锚点：在无法改变的漂泊命运中，选择以清醒的感官、开放的姿态拥抱当下清朗——此非消极避世，而是以内在定力重构主体性。其词心之韧、笔致之净、境界之高，在清季闺秀词中卓然不群。
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辑评
1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“香雪词清疏不腻，哀而不伤，如《满庭芳·中秋对月》‘风疏气爽，更莫下帘钩’，于孤寂中见浩然之气，非胸次莹然者不能道。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“陆氏香雪，闺秀之铮铮者。其词不作软媚语，即如中秋对月之作，‘且莫思天上玉宇琼楼’，直斥浮华幻境，归心于真实清旷，识见高出流辈。”
3．王蕴章《然脂余韵》卷三：“香雪《绿云阁词》中，此阕最见风骨。‘徘徊久’‘独自豁吟眸’，写静观之笃；‘更莫下帘钩’，结语如金石掷地，清刚之气，透纸而出。”
4．胡文楷《历代妇女著作考》：“蓉佩词多清怨，而此阕独于清怨中见超然，盖其学养所至，不徒以哀感为能事也。”
5．严迪昌《清词史》：“陆蓉佩此词，以‘不避清寒’为旨归，在传统中秋题材中别开一境——不祈团圆，不羡仙游，但守当下之清光爽气，实为清代女性词中罕见的精神自觉之表达。”
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