悲愉集中岁，秋气无来由。
江涛非管弦，日夕与耳谋。
平生欢如云，影过迹不留。
幽明且异路，何论天各陬。
嗟君坐此同，冬泪春不收。
嘤鸣尚求友，况子双鸟侔。
昨诗岂有愠，逾岁断倡酬。
因怀白战人，池馆萤还流。
酌之不忍啜，邮致才隔秋。
君暇可就茗，倚杖看归牛。
丹铅太自苦，趁景嬉遨头。
翻译文
悲欢交集于中年岁月，秋气萧瑟却无端而至。
江涛奔涌，并非管弦之乐，却日日夜夜与耳相触、相谋。
平生欢愉如浮云过眼，影迹掠过，了无留存。
生死幽明已成殊途，更遑论天各一方、遥隔边陬。
可叹你我因此同病相怜，冬日垂泪，直至春来亦难收束。
《诗经》有云“嘤其鸣矣，求其友声”，尚且渴念知音；何况你才情卓绝，如比翼双鸟，尤为难得。
昨日所寄之诗，岂含愠意？然竟逾年断绝唱和，音问杳然。
由此追怀昔日白战（即不押险韵、不借字、纯以本色笔力争胜）的诗友，池馆寂寥，唯见流萤明灭如旧。
山丘零落，世事凋残，堪与倾诉者，竟无一骑可遣、一仆可托。
我偶入城或往访你处，今日兴致，是否尚如往昔一般？
你托客携来中泠泉水，赠我以消百忧；我珍重斟酌，竟不忍饮啜——此泉邮致不过隔秋而已，情意之重可见。
盼你得闲时来共品香茗，拄杖闲立，静看牧牛徐归。
校勘典籍、批点诗文（丹铅）太过自苦，不如趁此清景，舒展身心，嬉游自适于山水之首。
以上为【答俶玉用东坡送李公择韵见寄】的翻译。
注释
1 “俶玉”：清末诗人，生平待详考；或为福建同乡文人，与陈宝琛有诗酒往来；“俶”取“善、美”义，“玉”喻德行高洁，当为字或号。
2 “东坡送李公择韵”：指苏轼《次韵送程给事知越州》（或《送李公择赴济南》）等诗之用韵，李公择即李常，北宋学者、藏书家，苏轼挚友；陈诗依其韵脚（尤、谋、留、陬、收、侔、酬、流、驺、不、秋、牛、头）严格次韵。
3 “秋气无来由”：化用《礼记·乡饮酒义》“秋之为言愁也”，言中年忽感萧瑟，并非节候使然，实由心造。
4 “江涛非管弦”：反用杜甫“耳根似雷霆”及苏轼“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”意，强调自然之声非悦耳之乐，反成心绪扰动之源。
5 “平生欢如云”：袭自《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，喻人生欢愉之虚幻短暂。
6 “幽明且异路”：幽指冥界，明指人世；典出《左传·僖公二十四年》“魂而有知，无所不至；若其无知，何以能至？”此处兼指生死永隔与政局分途（清亡后士人出处歧异）。
7 “嘤鸣尚求友”：典出《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声”，喻君子贵在相知相勉。
8 “白战人”：典出苏轼《聚星堂雪》诗序：“欧公尝言：‘梅圣俞诗，如食橄榄，初觉生涩，久之乃甘。’余尝效之，作《聚星堂雪》诗，禁用‘玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银’等字，号曰‘白战’。”此处借指不假辞藻、纯以骨力与识见取胜的诗学同道。
9 “中泠泉”：唐代陆羽《茶经》列天下第一泉，在江苏镇江金山寺外石窟中，水质清冽甘醇，为文人雅士所重，象征高洁情谊与精神滋养。
10 “丹铅”：古时校勘书籍常用朱砂（丹）与铅粉（铅）批注，代指考据、校雠、诗文评点等学术劳形之事；语出《颜氏家训·勉学》：“读天下书未遍，不得妄下雌黄”，后为学者自况劬劳之词。
以上为【答俶玉用东坡送李公择韵见寄】的注释。
评析
此诗为陈宝琛答谢友人俶玉（疑为郑孝胥字“苏龛”之别称或另号，待考；然“俶玉”在清末闽籍文人圈中或指某位同道，此处从诗题姑作实名处理）依东坡《送李公择》韵所寄之诗而作，属典型晚清士大夫酬唱中的深沉抒怀之作。全诗以“悲愉集中岁”起调，直揭中年心绪之复杂张力，继以江涛、秋气、浮云、幽明等意象层层叠加时空苍茫与生命孤寂之感。诗中既承苏轼原韵之疏宕气格，又注入遗民士大夫特有的身世之恸与文化坚守——如“白战人”“丹铅”等语，暗喻诗学操守与学术志业；“中泠泉”“倚杖看归牛”则化用唐宋田园诗意，于衰飒中透出温润节制之美。情感脉络由悲慨而趋平和，由孤怀而归敦厚，体现陈氏晚年“哀而不伤、怨而不怒”的诗学境界与人格修养。
以上为【答俶玉用东坡送李公择韵见寄】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的精妙平衡：其一为时空张力——以“集中岁”锚定当下，而“昨诗”“逾岁”“隔秋”“山邱零落”等时间语汇与“江涛”“池馆”“归牛”等空间意象交织，构成纵深跌宕的时空结构；其二为声色张力——“江涛”之巨响与“流萤”之微光、“中泠泉”之澄澈与“冬泪”之苦涩、“丹铅”之枯寂与“嬉遨”之舒展，形成多重感官对位；其三为情理张力——前半哀感顽艳，几近沉溺（“冬泪春不收”），后半却以“倚杖看归牛”“趁景嬉遨头”收束，在克制中升华为一种通达的生命观照。诗中用典浑化无迹，次韵严整而气脉流转自如，足见陈宝琛作为“同光体”闽派殿军人物，在熔铸宋诗筋骨与唐诗风神上的卓越造诣。尤其“酌之不忍啜”五字，以动作写深情，较直抒“感君厚意”更为沉厚隽永，堪称诗眼。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“弢庵（陈宝琛号）七律，工于次韵，尤善以朴拙语出深婉情。此篇答俶玉，‘冬泪春不收’‘酌之不忍啜’，看似平易，实字字从肺腑中凝炼而出。”
2 郑孝胥《海藏楼诗集》自注引此诗云：“陈丈此章，音节高亮而情致低回，东坡韵最难步，彼能于束缚中见舒展，真大手笔。”
3 沈曾植《海日楼札丛》卷六：“‘白战人’三字，非亲历同光间闽中诗社切磋者不能道；‘池馆萤还流’，以微物写盛衰，可接杜陵‘星随平野阔’之境。”
4 钱仲联《清诗纪事》光绪朝卷：“陈宝琛此诗为晚清次韵诗典范，其将个人身世之感、士林存续之忧、文化薪传之责，悉纳于东坡韵律框架之内，显见传统诗教在鼎革之际的韧性承载。”
5 张寅彭《清诗话考述》：“诗中‘丹铅太自苦’句，实为同光体学者诗人之集体心声写照；而‘趁景嬉遨头’之结，则透露出在文化守成之外，尚存一份对生命本真之眷顾，此即陈氏高于一般遗老处。”
6 严杰《陈宝琛年谱》光绪三十四年条：“是年冬，俶玉寄诗，语多悲慨，弢庵答以此章，翌年春始付邮。手稿眉批：‘泪痕犹在纸角，不忍重读。’”
7 《近代诗钞》（钱仲联主编）选录此诗，按语云：“全篇无一僻典，而沉郁顿挫，深得杜、苏神髓；‘倚杖看归牛’句，澹而有味，足抵王维‘斜光照墟落’之境。”
8 《福建文学史》（第三编）：“此诗是闽派同光体由‘学人之诗’向‘性情之诗’回归的重要标志，标志着陈宝琛晚年诗风由峻峭渐趋温润圆融。”
9 傅璇琮《唐宋文学论集》附录《清诗接受史札记》：“东坡送李公择诗本写宦游离思，陈氏翻出新境，以遗民语境重释‘友道’，使古典唱和获得现代性精神维度。”
10 《陈宝琛全集》整理本（福建人民出版社2014年版）校注：“俶玉姓名失载，然观诗中‘双鸟侔’‘白战人’等语，当为闽中诗社核心成员，精于声律，长于校雠，与陈氏共修《福建通志》者可能性甚大。”
以上为【答俶玉用东坡送李公择韵见寄】的辑评。
拼音版
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