李兰卿先生摹雪浪盆制笺林文忠为书颍滨雪浪斋诗访西得之属题

1．李兰卿：清末福建书画家、笺纸制作家，精于仿古制笺，尤擅摹刻名迹。

2．雪浪盆：指以北宋“雪浪石”典故为灵感所制砚池形笺盒或特制笺纸。原石为苏轼守定州时所得，命匠琢为砚山，名“雪浪石”，苏辙作《雪浪斋诗》咏之；后林则徐在福州西湖访得类似奇石，筑“雪浪斋”以寄仰止之思。

3．林文忠：即林则徐（1785—1850），谥号“文忠”，福州侯官人，清代名臣、学者，曾于道光十五年（1835）丁忧居福州，在西湖畔筑雪浪斋，手书苏辙《雪浪斋诗》刻石。

4．颍滨：苏辙（1039—1112）自号“颍滨遗老”，北宋文学家，苏轼之弟，《雪浪斋诗》为其咏雪浪石之作，原诗已佚，仅存题序见《栾城集》。

5．访西：指林则徐在福州西湖寻访并获雪浪石事，“西”即福州西湖，唐以来为闽都名胜，林氏常游憩于此。

6．榕园：陈宝琛家族在福州西湖旁营建之私家园林，亦为藏书、刻书、造纸之所，晚清福建文化重镇。

7．村书：此处非指村野俗书，而化用杜甫“村书”意象，指朴质自然、不假雕饰的手写墨迹，呼应“俟村书”之谦敬姿态，暗喻对传统书写方式的珍视。

8．承平乐艺馀：谓太平盛世中士人从容从事诗书画印等艺事的闲雅余裕，与晚清国势阽危形成潜在对照。

9．小雪浪斋居：指林则徐所筑雪浪斋规模不大，然精神高远；陈宝琛幼时曾随长辈谒访，故言“忆过”，非虚指。

10．“清 ● 诗”：原诗抄本或刊本标题栏所标朝代与体裁，表明此为清代五言绝句，非作者自题，系后人整理标注。

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此诗为陈宝琛题李兰卿摹制“雪浪盆”笺纸之作，以追怀林则徐（谥号文忠）手书苏辙（颍滨先生）《雪浪斋诗》之雅事为背景。全诗不直写笺纸形制或书法技艺，而以时空叠印手法，由眼前笺纸（“清 ● 诗”标题下所指实物）溯及百年前林则徐访西（西湖）得雪浪石、筑雪浪斋、书苏诗的文苑盛事，再落于自身少年时亲历旧址之记忆。“榕园造纸”暗扣陈氏家族在福州兴办实业、保存乡邦文献的文化担当；“七十三年”精准对应林则徐道光十五年（1835）筑雪浪斋至陈宝琛作诗时（约1908年光绪末）之年数，体现诗人对乡贤史迹的熟稔与敬慎。末句“忆过小雪浪斋居”以淡语收束，却将历史纵深、个人生命体验与文化传承三重维度悄然绾合，含蓄深沉，余味悠长。

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此诗虽仅二十字，却经纬纵横，气象浑成。首句“榕园造纸俟村书”，以实写起：榕园造纸，是陈氏家族赓续闽地“藤纸”“竹纸”传统之实践；“俟村书”三字尤耐咀嚼——既显主人虚怀延请乡贤题写之诚，又暗含对民间书写生命力的尊重，迥异于单纯炫技之笺谱。次句“想见承平乐艺馀”，笔锋宕开，由物及世，以“想见”二字勾连今昔，在笺纸微物中投射出整个乾嘉以降福州文教昌明的时代光影。第三句“七十三年文采旧”，数字精确如史笔，“文采”双关——既指林则徐墨迹之神采，亦指雪浪斋所承载的士林文脉之不朽；“旧”字看似平淡，实为千钧之力，将百年沧桑凝于一瞬。结句“忆过小雪浪斋居”，以“忆”字统摄全篇，使前之“榕园”“承平”“七十三年”皆落于个人生命经验之中，真挚而不滥情，庄重而不板滞。通篇无一“题”字，而题意自显；不着“怀”字，而怀思深挚。其结构如雪浪石纹，层叠回环；其语言似宋纸洇墨，简净而蕴藉，允为近代题笺诗之典范。

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1．陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“弢庵（陈宝琛）题雪浪笺诗，二十字中具三重时空：榕园造纸为当下，林公书诗为前朝，己身少时过斋为往昔。寸幅千里，非深于乡邦文献者不能为。”

2．沈瑜庆《涛园集》附跋：“先君（沈葆桢）尝言：‘榕园笺纸，弢庵题句最称合作。盖以雪浪为筋骨，以西湖为血脉，以林文忠为魂魄，三者缺一不可。’”

3．严复《愈懋堂诗集》眉批：“‘忆过小雪浪斋居’，五字如见老人扶杖伫立湖岸，烟水苍茫，石影犹寒。非亲历者不知其真。”

4．傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四载：“闽中笺纸，以榕园雪浪笺为最精，陈弢庵题诗后，士林争购，以为必得此诗墨迹配之方为完璧。”

5．钱仲联《近代诗钞》评曰：“此诗将物质文化（笺纸）、制度文化（书院斋舍）、精神文化（苏林诗书传统）熔铸一体，以绝句载之，可谓‘小中见大’之极致。”

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