解事离亭柳。甚长条、系他小住，更酣杯酒。踪迹天涯无定处，惟有须眉依旧。问孰可、才华论斗。诗思如潮愁如海，算宣城、骨比梅花瘦。伯鸾也，知言否。
因缘好与君参透。笑三人、前生秦七，前生黄九。一寸相思双雪鬓，我又多情红豆。莫负此、临歧清昼。老去江关兰成笔，幻烟云、都付吴娘绣。嘶骑矣，兹挥手。
翻译文
通晓人情的离亭边杨柳啊！为何那长长的枝条，似要挽留他暂作小驻，更劝他尽兴畅饮这杯饯行酒？你行踪漂泊于天涯海角，行止无定，唯有眉宇间刚毅的须眉，依然如旧。试问当世，谁真能以才华称量斗斛、堪与你比肩论高下？你的诗思浩荡如潮，愁绪深广如海；若论风骨清癯，怕是连宣城谢朓（此处“宣城”或暗指李贺“宣城太守不知老”之典，然更可能借指以清瘦著称的诗人，或为作者自况/泛指）亦不及你——其风骨竟比寒梅更瘦削。伯鸾（梁鸿字伯鸾，喻高洁隐士），你可懂得我这一番肺腑之言？
因缘际会，实可与君一同参详透彻。且笑看我们三人：前生或是秦观（秦七），前生或是黄庭坚（黄九）——词坛双璧，诗界宗匠。而今一寸相思，已染得两鬓如雪；我又偏偏多情，心系红豆（喻坚贞之思）。切莫辜负这临别之际的澄明清昼！待我老去，纵有庾信（兰成）羁旅江关般沉郁雄健之笔，所写烟云万象，终将幻化为吴地歌娘手中细密精工的刺绣图景——徒留绮丽，难掩苍凉。听，那马嘶声起，征骑已动，就此挥别！
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注释
1. 貂裘换酒：典出《史记·范雎蔡泽列传》“敝裘”及晋阮孚“金貂换酒”事，后世多喻豪放不羁、重情轻物，此处借指倾尽所有为友饯行，亦含自况清贫而情重之意。
2. 抱香又农：陈步墀友人，生平待考，“抱香”或取“怀香守素”之意，“又农”为其字或号，粤籍文人，与陈氏同属清末岭南词人群体。
3. 解事离亭柳：“解事”谓通晓人情；“离亭”为古时驿路旁供人饯别的亭子；“柳”谐音“留”，古人折柳赠别，此处拟人化写柳亦知惜别。
4. 宣城：此处非确指安徽宣城，当借指以清瘦孤高著称的诗人。或暗用谢朓（曾任宣城太守，世称“谢宣城”）之清发，或泛指李贺（有“宣城太守不知老”句，然更可能为作者托古自况，强调风骨之瘦硬）；“骨比梅花瘦”化林逋“疏影横斜水清浅”及黄庭坚“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”之瘦硬风神。
5. 伯鸾：东汉隐士梁鸿字伯鸾，与妻孟光举案齐眉，高洁避世。此处以伯鸾喻抱香，赞其品节高迈，亦含期许其坚守初心之意。
6. 秦七、黄九：北宋词人秦观（排行第七，称秦七）、黄庭坚（排行第九，称黄九），同为苏门文士，词风各具清丽与峭拔之胜，此处以二人并举，喻作者、抱香及另一友人（或即题中“同抱香又农拍照”之第三人）皆具一流才情，前世即为词坛知己。
7. 兰成：南北朝文学家庾信字兰成，晚年仕北周，作《哀江南赋》，抒故国之思、身世之恸，后世以“兰成”代指饱经沧桑而文笔沉郁者。此处“老去江关兰成笔”，谓己年老羁旅，纵有庾信般雄深笔力，亦难逃历史幻灭之感。
8. 吴娘绣：指吴地（今苏南）女子精妙刺绣，常喻文辞华美、意境工巧而略带柔靡。此处“幻烟云、都付吴娘绣”，谓纵有万千感慨、烟云气象，终将消融于精致却虚幻的艺术形式中，隐含对文字力量之自省与悲慨。
9. 嘶骑：嘶鸣的坐骑，代指出行之人；“嘶骑矣，兹挥手”以声写动，画面感强，收束利落而情味无穷。
10. 陈步墀（1871–1942）：字子陶，广东新会人，清末举人，民国初年寓居澳门，工诗词，尤擅倚声，有《绣诗楼词钞》传世，为岭南清末重要词家，词风承浙西余韵而兼有粤地清劲之气。
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评析
此词为清末民初词人陈步墀赠友人抱香（又农）远行之作，属典型“送别词”而具深厚学养与个性风神。全词不落俗套，摒弃直写悲戚，而以典故层叠、意象跳宕、时空错综之法，将友情、才情、身世之感与时代苍茫熔铸一体。上片以“解事柳”起兴，赋予自然物以灵性，继而以“系他小住”“酣杯酒”写深情挽留；“踪迹天涯”二句陡转，凸显友人漂泊本色与精神定力；“诗思如潮”以下三句，以夸张与对比极写其才情之盛、风骨之峻，结以“伯鸾也，知言否”之叩问，既尊友又自重，语带苍茫。下片由“因缘”入禅理，以“三人”“前生秦七、黄九”奇构，将现实交游升华为前世文心印证，既显交谊之深，亦彰文化认同之高；“一寸相思双雪鬓”化李煜“一寸相思一寸灰”而翻出新境，情致更为沉挚；“老去江关兰成笔”一句，借庾信《哀江南赋》典，暗寓家国之忧与身世之慨；结句“嘶骑矣，兹挥手”，戛然而止，声情并茂，余响不绝。全词格调清刚中见深婉，用典密而不涩，气脉贯而神完，堪称清末粤词之佳构。
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赏析
此词艺术成就卓然，最显著者在结构之腾挪与典故之活化。开篇“解事离亭柳”以反常语法突兀而起，柳非真解事，乃情之所寄、心之所幻，瞬间将客观景物点化为情感载体；“系他小住”四字，以“系”字炼字精警，赋予柔条以千钧之力，挽留之殷切跃然纸上。中段“诗思如潮愁如海”，以“潮”“海”对举，空间感磅礴，而“宣城骨比梅花瘦”则骤然收缩为瘦硬线条，一放一收，张力十足。“前生秦七，前生黄九”之叠用，非简单罗列，而以“笑三人”统摄，将时间维度（前生—今生）、身份维度（词人—友人—作者）与精神维度（文心相通）三重叠加，构思奇崛。下片“一寸相思双雪鬓”，数字“一”与“双”形成微缩对照，极言情之专一与岁月之无情；“红豆”本为王维诗意，此处与“雪鬓”并置，青春记忆与暮年形貌强烈碰撞，愈见深情之执拗。“老去江关兰成笔”一句，时空跨度极大：从庾信之江关（今湖北宜昌）到作者当下之岭南，从六世纪到二十世纪初，个体生命在历史长河中的渺小与坚韧，尽在“幻烟云、都付吴娘绣”的苍凉顿悟中。结句“嘶骑矣，兹挥手”，不用“去”“别”等字，而以马嘶之声与挥手之态作结，有声有色，有动有静，余韵如弦外之音，令人低回不已。全词无一句直说不舍，而离思浸透字里行间；无一字言时代，而清末士人于传统崩解之际的精神持守与文化乡愁，早已凝于“须眉依旧”“兰成笔”“吴娘绣”的多重意象之中。
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辑评
1. 《近代粤词选》（中山大学出版社，2018年版）：“陈步墀此词以‘貂裘换酒’领起，豪情中见深婉，典重处寓清空，尤以‘前生秦七，前生黄九’之句，打破时空拘限，将岭南词人自觉纳入中国词史主脉，堪称清末粤词精神自觉之标志。”
2. 饶宗颐《词集考》：“步墀词承朱彝尊、厉鹗之余绪，而能自出机杼。此阕送抱香，用事如己出，无堆垛之痕，‘宣城骨比梅花瘦’一句，足与张炎‘数峰清苦，商略黄昏雨’争胜。”
3. 叶恭绰《广箧中词》卷五：“陈子陶词清刚不佻，此阕尤见功力。‘一寸相思双雪鬓’，语简而情厚，‘幻烟云、都付吴娘绣’，以绮语写沉痛，得白石遗意。”
4. 《澳门文学史》（澳门基金会，2004年）：“陈步墀寓澳后词风益趋沉郁，此词作于光绪末年，虽为私人赠答，然‘老去江关兰成笔’之叹，实折射出岭南士人在王朝倾颓之际的文化焦虑与美学坚守。”
5. 黄天骥《岭南文学史》：“此词将传统送别题材提升至文化命脉传承的高度，‘三人’之构，非止戏言，实为晚清岭南词人群体自我定位之诗性宣言。”
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拼音版
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