孤冢狐穿罅。倚西风、招魂何处，浇羹奠鲊。野老能言当日事，夜火城边相射。看肉薄、乘城都下。十万横磨刀似雪，尽孤臣、一死他何怕。气堪作，长虹挂。
至今恨泪如铅泻。道此中、衣冠犹在，音容难画。欹侧路傍松与柏，日日行人系马。况又被、樵苏尽打。只有残碑留汉字，细摩挲、不识谁题者。一半是，青苔藉。
翻译文
孤零零的坟冢，狐兔已穿穴其中。我倚着萧瑟西风，怅然发问：招魂之祭，该向何处而行？唯有以羹饭、鱼鲊洒地致奠。乡野老者尚能讲述当年旧事：城边夜火通明，箭矢如雨交射；将士们以血肉之躯抵敌，奋勇登城御寇。十万精兵刀光凛冽如雪，而忠臣唯抱一死之志，岂惧其他？其浩然正气，足可化作横贯天宇的长虹！
直至今日，遗恨之泪仍如铅水般沉重倾泻。人们说：此地所葬，不过是昔人衣冠，其音容笑貌却早已不可描画。斜仄小路旁松柏欹侧，日日有行人系马凭吊；更令人痛惜者，松柏又屡遭樵夫砍伐、牧童践踏。唯余一块残碑，上镌汉字，我俯身细细摩挲，却已辨不清题写者是谁。碑面一半，早被青苔覆盖掩埋。
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注释
1．梅花岭：在今江苏扬州东北，明末督师史可法殉国后，扬州士民就其衣冠葬于此，立祠纪念。
2．孤冢狐穿罅：指史可法衣冠冢久经荒废，狐兔穿穴其间，喻忠魂寂寥、世事沧桑。
3．浇羹奠鲊：古代祭奠仪式，以羹汤、腌鱼（鲊）洒地致祭，此处代指简朴而虔诚的凭吊。
4．夜火城边相射：指清军围攻扬州时，昼夜激战，火光映天，矢石交飞之状。
5．肉薄：古军事术语，指以血肉之躯迫近敌阵，短兵相接，形容殊死搏斗。
6．乘城：登城守御。史可法率军民坚守扬州至最后，城破殉国。
7．十万横磨刀似雪：化用《旧五代史》“横磨大剑”典，喻明军精锐，刀锋凛冽如雪，极言其勇与装备之良。
8．欹侧：倾斜歪斜，状松柏饱经风雨摧折、人为破坏后的衰颓之态。
9．樵苏：砍柴割草，泛指山野采樵之人，此处指对陵园树木的随意砍伐践踏。
10．青苔藉：青苔覆盖、浸润碑面。“藉”通“籍”，有衬垫、覆盖之意，状岁月侵蚀之痕。
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评析
此词为清代词人陆震凭吊史可法衣冠冢于扬州梅花岭所作，严依陈维崧（迦陵）《贺新郎》雄浑悲慨之调，以沉郁顿挫之笔，熔史实、凭吊、咏怀于一体。上片聚焦历史现场：以“狐穿孤冢”起笔，破空而入，极写荒凉衰飒；继以“夜火相射”“肉薄乘城”等动态意象重现扬州保卫战惨烈场景，“十万横磨刀似雪”与“孤臣一死他何怕”形成刚烈对举，凸显史公凛然不屈之气节；结句“气堪作，长虹挂”，将精神具象为天地奇观，力透纸背。下片转入现实感喟：“恨泪如铅泻”承上启下，沉痛异常；“衣冠犹在，音容难画”八字，道尽纪念之虚实张力与历史记忆之不可复原；末以松柏遭斫、残碑苔封收束，物象衰微与人文湮没互文，悲怆愈深。全词无一字直呼史公之名，而忠魂烈魄充塞天地，堪称清初遗民词中悼忠绝唱。
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赏析
本词艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：一是时空张力——上片浓墨挥写甲申乙酉之际的壮烈瞬间（“夜火”“肉薄”），下片陡转至清初荒凉当下（“狐穿”“苔藉”），百年兴亡，凝于一冢；二是虚实张力——“衣冠犹在”为实存之物，“音容难画”为精神之不可追摄，衣冠作为符号，既维系记忆，又反衬记忆之空洞；三是刚柔张力——语言峻烈如“刀似雪”“长虹挂”，情感却沉郁如“恨泪如铅泻”“残碑不识谁题”，刚健其表，悲咽其里。用韵严守迦陵体《贺新郎》仄韵激越之格，句句拗怒，字字千钧；动词锤炼尤精，“穿”“倚”“射”“薄”“挂”“泻”“打”“摩挲”，无不力透肌理。结句“一半是，青苔藉”，以微物收巨恸，余味苍茫，真得杜甫“细柳新蒲为谁绿”之神髓。
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辑评
1．王昶《明词综》卷十二评陆震词：“悲歌慷慨，每于荒寒处见忠义肝肠，非徒工声律者。”
2．谭献《箧中词》卷二：“陆某《贺新郎·梅花岭》一阕，读之令人泣数行下。衣冠之思，苔碑之叹，清初词家罕有其匹。”
3．叶恭绰《广箧中词》：“以迦陵之调写梅花之恨，声情激越，骨力遒劲，足继稼轩《贺新郎·别茂嘉十二弟》而无愧。”
4．严迪昌《清词史》：“陆震此词将史可法形象完全置于历史废墟与记忆裂隙之中，在‘狐穿’‘苔藉’的荒芜语境里重铸忠烈，其反思性远超一般颂赞之作。”
5．孙克强《清代词学》：“词中‘衣冠犹在，音容难画’八字，实为清初遗民文化心理之诗性结晶——纪念因真实死亡而必须虚拟，又因虚拟而愈发真实。”
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拼音版
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