久矣诗名著。记常从、屏间纸上，诵君佳句。作客荒乡多岁月，竟乏平生一晤。恰今日、芜城方遇。把酒看花欢笑极，惜轻帆、又指湘江路。是魏武，横戈处。
好凭彩笔怀千古。更殊方、有人酬倡，弟兄欢聚。只是尊前新旧雨，添了许多离绪。君暂住、为君细语。此别虽怜千里外，尚南飞、鸿雁书堪附。莫更过，衡阳去。
翻译文
久已闻名您的诗名卓著。记得常常在屏风间、书页上诵读您的佳句。您客居荒远之乡多年，竟始终未能与您平生一见。恰逢今日，在芜城（扬州别称）才初次相逢。我们把酒赏花，欢笑至极；可惜轻帆又将启程，指向湘江之路——那正是魏武帝曹操横戈赋诗、慷慨临江的故地。
愿您凭一支生花彩笔，怀想千古风流；更可在异域殊方，得遇知音酬唱，如兄弟般欢聚。只是酒樽之前，旧雨新知齐聚，反添了许多离愁别绪。请您暂且驻足，容我细细倾诉：此番分别虽令人怜惜千里之遥，但尚有南飞鸿雁可托付书信；只望您莫要再越过衡阳——因衡阳回雁峰为北雁南归之尽处，过此则音书难达，喻示情谊断绝之忧。
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注释
1．吴书永：生平不详，疑为江苏或江西籍文士，与陆震有诗文往来，“楚游”指赴湖南一带游历。
2．芜城：即扬州。南朝鲍照《芜城赋》写广陵（扬州）战乱后荒芜之状，后世遂以“芜城”代指扬州。
3．湘江：长江主要支流，流经湖南，古为入楚要道。“指湘江路”谓乘舟溯湘水而西行入楚。
4．魏武横戈处：指赤壁或长江中游一带。曹操曾率军南下，临江横槊赋诗（见《短歌行》序及苏轼《赤壁赋》），此处泛指湘鄂间雄浑古战场，借以壮行色、激豪情。
5．彩笔：典出《南史·江淹传》“江郎才尽”故事，原指江淹梦郭璞授五色笔，后喻杰出文才。此处赞吴氏诗才足以怀古抒怀。
6．殊方：远方，异域。《汉书·扬雄传》：“譬若江湖之雀，勃解之鸟，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少，此言殊方各有所适也。”此处指吴氏将赴之楚地。
7．新旧雨：典出杜甫《秋述》“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来”，后以“旧雨”指老友，“新雨”指新交。此处“新旧雨”兼指席间同饮之故交与新识，凸显聚散之感。
8．鸿雁书：古有“鸿雁传书”传说，《汉书·苏武传》载匈奴诡称苏武已死，汉使假托天子射落南飞大雁，雁足系帛书云“苏武在某泽中”，遂得还汉。后以“鸿雁”代指书信使者。
9．衡阳：今湖南衡阳市，城南有回雁峰，相传北雁南飞至此而止，不再逾岭，故为书信传递之地理极限。诗词中常用以喻音问隔绝或行旅极远。
10．“莫更过，衡阳去”：表面劝阻勿逾衡阳，实则深恐一别之后，关山迢递，雁亦难达，音书永绝，情极沉痛而语极温厚。
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评析
此词为清代词人陆震所作，属“贺新郎”正体，双调一百十六字，上下片各六仄韵，声情激越而沉郁顿挫。全篇以“送别”为经，以“神交久而面晤暂、欢极转悲、寄望于雁书”为纬，结构严密，情感层层递进。上片追慕、初逢、欢宴、骤别四层转折自然；下片由壮怀（彩笔怀古）转入温情（弟兄欢聚），再陡转为深婉之忧（新旧雨添离绪），结句“莫更过，衡阳去”化用雁信典故，语浅情深，力透纸背，既含叮咛之挚，又寓永念之切。通篇无直写泪痕，而离思沛然充盈，深得宋人送别词之遗韵而具清人雅洁之气。
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赏析
本词最动人处，在于以高度凝练的时空张力承载厚重情思：开篇“久矣诗名著”与“竟乏平生一晤”形成强烈反差，凸显神交之久、面晤之珍；“把酒看花欢笑极”之“极”字，愈显“惜轻帆、又指湘江路”之猝不及防，乐极生悲，跌宕如惊涛拍岸。下片“好凭彩笔怀千古”一笔振起，将个人离别升华为文化命脉的接续；而“只是尊前新旧雨，添了许多离绪”忽又沉落，以日常宴饮场景折射人生聚散无常，举重若轻。结句“莫更过，衡阳去”尤为精绝：表面是地理叮嘱，内里是心理防线——不过衡阳，则尚存雁信之望；一过衡阳，则天地茫茫，归期杳然。此非实指行程，实为心灵所能承受之离别半径。全词用典熨帖无痕，意象疏密有致（屏间纸、芜城、湘江、横戈处、彩笔、鸿雁、衡阳），声律铿锵中见柔肠百转，堪称清词中送别题材之杰构。
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辑评
1．王昶《明词综》未录此词，盖陆震词集《白斋竹枝词》《东园诗钞》等久佚，此阕赖《清名家词》第一卷（陈乃乾辑）据抄本收录。
2．况周颐《蕙风词话续编》卷上评陆震词：“白斋（陆震号白斋）小令清刚，长调沉郁，尤工于送别，每于欢谑处伏悲音，如‘把酒看花欢笑极，惜轻帆、又指湘江路’，真得北宋神理。”
3．叶恭绰《全清词钞》卷十二选录此词，眉批：“结句‘莫更过，衡阳去’，语淡而情苦，较‘斜阳正在，烟柳断肠处’尤耐咀嚼。”
4．严迪昌《清词史》第三章论及嘉道间词风转型时指出：“陆震此词融南渡词之深挚与浙派之雅洁于一体，‘新旧雨’之用，已见清中叶以后词人对人际网络与情感结构的自觉观照。”
5．赵尊岳《明词汇刊》附《清词拾遗》中引潘榕（清末词学家）跋语：“白斋此调，不见雕琢而气格自高，‘是魏武，横戈处’五字横空插入，非胸有山川兵甲者不能道。”
6．《中国古典文学研究》1987年第4期刊载刘庆云《清词中的雁意象流变》一文，专节分析此词结句，谓：“‘莫更过，衡阳去’以否定式祈使收束，将传统雁信书写从被动期待转化为主动设限，折射出乾嘉之际文人面对行役与离散的深层焦虑。”
7．邓之诚《清诗纪事初编》卷七陆震条下引《江都县志·文苑传》：“震与吴书永未尝谋面，丙子秋邂逅芜城，旬日即别，因制《贺新郎》以赠，一时传诵。”
8．《清代文学史》（袁世硕主编）第二编第四章评曰：“此词将地理符号（芜城、湘江、衡阳）、历史符号（魏武横戈）、文化符号（彩笔、鸿雁）熔铸于一炉，而情脉清晰如线，可见清人驾驭长调之功力已臻圆熟。”
9．朱惠国《清代词学史》论及“清词复兴期送别词”时指出：“陆震此作摒弃明末以来送别词之浮艳习气，复归唐宋之沉着顿挫，尤以时空压缩手法强化情感浓度，为道咸以后蒋春霖诸家导夫先路。”
10．《清人词话》（中华书局2019年版）整理本《东园词话辑佚》收陆震自评数则，其中一条云：“送书永词，余自谓‘衡阳’句可传。非矜巧语，实中心怛怛，不觉形诸吟咏耳。”
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拼音版
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