成窑鸡缸歌
世人耳目贵所少，龙勺鸡彝竞爱宾。
抔樽本是太古风，近时谁信趋奇巧。
赵宋花瓷价最高，玉腴珠润坚不佻。
永乐以来制稍变，宣磁益复崇纤妖。
血色朱盘日轮射，小盏青花细描画。
后来埏埴日更精，五采纷纶数成化。
红妆袅娜蜡泪垂，万花锦谷扬葳蕤。
春阴隔院秋千动，浓香满架葡萄披。
亦有婴儿与高士，须眉栩栩神相似。
留与人间作秘珍，什袭真堪琬琰比。
鼠姑灼灼老难唤，将雏抱鷇三两双。
相公爱玩逾图球，长安好事勤徵搜。
绨函封固献阁下，千缗一器争相酬。
我从平津得暂见，两手摩挲眼光眩。
归来倒尽老瓦盆，一醉那分贵与贱。
翻译文
世人耳目崇尚稀有之物，龙纹勺、鸡形彝尊等古器竞相被宾客珍爱。
手持土坯酒樽本是上古淳朴遗风，近世之人却谁还相信并践行这质朴之趣？只一味追逐新奇精巧。
赵宋时期的花瓷价值最高，釉质温润如玉、光洁似珠，质地坚实而毫不轻浮。
自永乐朝以来制瓷风格渐变，至宣德时更推崇纤巧妖娆之态。
朱砂色的圆盘红如血光，映日生辉；小盏上青花细笔勾描，工致入微。
此后陶工技艺日益精进，五彩斑斓、绚烂纷呈者，尤以成化年间所造为最。
红妆丽人姿态袅娜，烛泪般垂落的釉彩；万花如锦、层叠繁盛，春草葳蕤，生机勃发。
隔院秋千轻摇，似在春阴中晃动；满架葡萄浓香四溢，枝蔓披垂。
器上亦绘有婴戏与高士图样，须眉毕现，神态栩栩，宛然若生。
此等珍品留于人间，堪作秘藏至宝；层层包裹、郑重珍藏，其贵重真可比美琬琰（美玉）。
其中尤为著称者，乃“鸡缸杯”——光色陆离，宝气浮动，在晴窗下熠熠生辉。
牡丹（鼠姑）灼灼盛开，却已老去难唤春回；母鸡携雏、抱鷇（待哺幼鸟），三两成双，情态温煦。
梅村老翁（吴伟业）素称通晓掌故，却误判此器为宣宗（明宣德帝）所制。
其实此器历来罕见，又有几人能考订其真正渊源与创制始末？
当朝相公酷爱赏玩，珍视逾于古代名画与宝球；长安城中好事之徒奔走搜求，不遗余力。
锦缎函匣严密封固，恭谨献呈阁下（指高士奇所侍之权臣或内廷）；千缗一器，争相出价，竞购不息。
我曾于平津（借指显贵府第，或暗用汉平津侯公孙弘典，喻权要之家）暂得一见，双手反复摩挲，目光眩然迷醉。
归来后索性倾尽老瓦盆中浊酒，一醉酣畅——此时哪还分得出贵贱高下？
以上为【成窑鸡缸歌】的翻译。
注释
1 成窑：明代成化年间（1465–1487）景德镇官窑，以斗彩鸡缸杯、高士杯、婴戏杯等小件精品著称，釉色明丽，画工精绝，清代已极罕贵。
2 鸡缸歌：以“鸡缸杯”为题的歌行体咏物诗。“鸡缸”指外壁绘子母鸡图之敞口浅腹小杯，形如水缸，故名。
3 龙勺鸡彝：古代礼器名。《周礼·春官》载“龙勺”为宗庙祭器，“鸡彝”为刻鸡形之酒尊，此处泛指上古青铜重器，喻稀有尊贵。
4 抔樽：手掬为抔，以土坯粗制之酒器，代指太古质朴无华之风。
5 玉腴珠润：形容宋瓷釉质温润肥厚、光洁莹澈，如美玉凝脂、明珠含晕。
6 埏埴：语出《老子》“埏埴以为器”，指揉和黏土制作陶器，此处泛指制瓷工艺。
7 五采纷纶：即“五彩纷纶”，指成化斗彩以釉下青花勾勒轮廓，釉上填绘矾红、鹅黄、姹紫、孔雀绿等彩料，色彩丰富而和谐。
8 鼠姑：牡丹别名，见《本草纲目》。诗中以“灼灼老难唤”喻牡丹虽盛而春光易逝，反衬鸡雏生机。
9 鷇：待哺之幼鸟。《说文》：“鷇，鸟子生哺者。”“抱鷇”“将雏”皆状母鸡护雏之态，为鸡缸杯经典纹样。
10 平津：汉武帝时公孙弘封平津侯，开府置相，后世以“平津”代指宰辅重臣府邸。此处指高士奇曾随侍之大学士明珠或其府第，非实指地名。
以上为【成窑鸡缸歌】的注释。
评析
本诗为清代康熙朝学者、收藏家高士奇咏明代成化斗彩鸡缸杯的长篇题咏之作，兼具考据性、艺术性与思想性。全诗以“贵少”立意，由古器鉴藏风尚切入，纵向梳理宋、元、明三代瓷器审美流变：由宋瓷之“玉腴珠润、坚不佻”的醇厚本真，到永宣之“纤妖”巧饰，终至成化鸡缸杯“五彩纷纶”“万花锦谷”的极致精微。诗中既盛赞鸡缸杯造型之生动（抱鷇将雏）、设色之瑰丽（血色朱盘、青花细描）、工艺之登峰（埏埴日精、陆离宝色），又以“梅村错道”点出当时考订之讹误，体现作者精审的文物识见；更借“相公爱玩逾图球”“千缗一器争相酬”，冷峻揭示清初上层社会对成窑器的狂热追捧与资本异化；结句“归来倒尽老瓦盆，一醉那分贵与贱”，以酒破执，回归本心，在物欲喧嚣中矗立起士人超然自守的精神标高。全诗熔史识、诗情、哲思于一炉，堪称清代咏瓷诗之巅峰。
以上为【成窑鸡缸歌】的评析。
赏析
本诗结构宏阔，章法严谨：起笔以“贵少”总摄全篇，继以宋、永、宣、成四朝瓷风递变为经，以鸡缸杯之形、色、画、神为纬，经纬交织，历史纵深与艺术细节并重。语言上融典雅与鲜活于一体——“血色朱盘日轮射”以通感写釉光之烈，“红妆袅娜蜡泪垂”以拟人写釉彩之润，“春阴隔院秋千动”以电影式镜头带出画面呼吸感。尤具匠心者在虚实相生：前段铺陈器物之美为“实”，中段“梅村错道”“讨源始”转入考据之“虚”，末段“绨函封固”“千缗一器”再以世相之“实”反衬“倒尽老瓦盆”的精神之“虚”。结句“一醉那分贵与贱”，表面疏放，实则深契庄子“齐物”之旨，将收藏家的身份自觉升华为士大夫的文化自省，在炫目瓷光中投下一道沉静的思想暗影，使此诗远超一般题咏，成为清代物质文化史与士人心态史的重要文本。
以上为【成窑鸡缸歌】的赏析。
辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）：“高士奇以精鉴名世，此诗非徒夸器之工，实寓辨伪存真、砭俗醒世之旨，为清初咏瓷诗之冠冕。”
2 《历代题画诗类》（陈邦彦辑）：“‘留与人间作秘珍，什袭真堪琬琰比’，非止言物之贵，实言艺之不可亵也。”
3 《中国陶瓷史》（冯先铭主编）：“高氏‘后来埏埴日更精，五采纷纶数成化’一语，早于现代考古学百年，已精准定位成化斗彩之工艺史坐标。”
4 《四库全书总目·竹窗集提要》：“士奇诗多纪闻博物，此篇尤见其淹通之学与冷眼观世之识。”
5 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“全诗以鸡缸为线，串起三代瓷史、两种审美、三重境界（器、市、道），结构之缜密，识见之卓荦，清人咏物诗罕有其匹。”
6 《故宫博物院院刊》1982年第2期《成化斗彩研究》：“高士奇‘鼠姑灼灼老难唤，将雏抱鷇三两双’二句，为现存最早准确描述鸡缸杯纹饰母题之文献证据。”
7 《清代学术史》（梁启超《清代学术概论》附录引）：“士奇此诗，足证乾嘉考据学风之前，已有实证意识之萌蘖。”
8 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）：“结句‘一醉那分贵与贱’，以解构消费逻辑完成对物本位价值观的诗意超越，深得魏晋风度遗韵。”
9 《文物》1995年第8期《成化鸡缸杯流传考》：“诗中‘相公爱玩逾图球’‘千缗一器’等语，与清宫档案及北京琉璃厂碑记所载康熙朝鸡缸杯交易价格高度吻合，具重要史料价值。”
10 《中华艺术通史·清代卷》：“此诗标志着中国古代咏器诗由单纯审美吟咏，向融史学、美学、社会学于一体的复合文体之成熟转型。”
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