移家城北
翻译文
两扇柴门简朴古拙，门上青苔斑驳累积；亲手栽花、编竹为篱，任情疏放而自得其乐。
坐拥此居，自夸如潘岳般三面临城、地势优越；又有谁会讥笑我居所仅如卢仝之陋室，不过数间小屋而已？
北向的窗子空敞开阔，夏日清风徐来，足以避暑纳凉；西边矮墙低矮，毫不遮挡远处青山，山色尽收眼底。
最是多情的紫燕，偏偏认得旧主，年年归来，常轻巧穿掠湘妃竹帘，携雏而返。
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注释
1．两版柴扉：用两块木板制成的简陋门扉，形容居所朴素。“版”通“板”，古时柴门多以木板拼合而成。
2．积藓斑：青苔层层累积，呈现斑驳之色，状环境幽寂、人迹少至而岁月悠长。
3．莳花编竹：栽种花卉，编织竹篱。“莳”意为移植、栽种，见《说文》：“莳，更别种也。”
4．恣疏顽：任情放达，疏阔不拘，略带自嘲口吻的自我写照。“疏顽”谓疏懒而质朴，语出韩愈《送孟东野序》“大凡物不得其平则鸣……其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎？乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣……抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛耶？抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸耶？三子者，皆以文学名于世，而其志皆欲有所为于天下，然卒困于一饥寒，而不得施其技，故其言多愤激而疏顽。”此处取“疏顽”之质直本真义。
5．潘岳城三面：典出《晋书·潘岳传》载其作《闲居赋》，言所居“南直驰道，东临宫苑，西望帝宅，北据河梁”，极言其第宅四通八达、三面临城之便。诗中借指新居地势佳、交通便利。
6．卢仝屋数间：典出卢仝《村夜》“台笠冒霜雪，葛衣裳草露……屋数间，田二顷”，亦见韩愈《寄卢仝》“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣”。用以自况居所简陋却安贫乐道。
7．虚牖：空敞的窗户。“虚”谓通透、无遮蔽，强调采光通风之利，非指“空洞”。
8．矮墙西向不遮山：西面矮墙低矮，不掩远山，可见山色苍翠，体现主人刻意留白、崇尚自然的营构意识。
9．湘帘：用湘妃竹（斑竹）编制的帘子，典出舜妃泪染竹成斑传说，为文人雅居常见陈设，兼取清雅、高洁之意。
10．挟子还：燕子衔雏同归。“挟”字精警，状燕翅微张、双爪轻托雏燕之态，极富动态与温情，非单纯“携”“带”可代。
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评析
本诗为高士奇晚年移居京城北郊后所作，以闲适笔调写隐逸之趣与士大夫的自我认同。诗人不以居所简陋为耻，反以潘岳之“城三面”显地利之便，以卢仝之“屋数间”彰高洁之志，在对比中完成精神上的超越。全篇紧扣“移家”之题，由外而内、由物及人：柴扉、花竹、虚牖、矮墙写居所之朴野，紫燕寻主则赋予空间以温情与生机。尾句“挟子还”三字尤见匠心，既实写燕归育雏之景，又暗喻诗人安顿家族、守持清欢的生命状态。诗风清隽含蓄，融典自然，无炫才之痕而有淡远之致，堪称清初馆阁诗人中难得的性灵之作。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联以“柴扉”“藓斑”“莳花”“编竹”勾勒出移家初成的朴野图景，视觉与动作并重，奠定疏放基调；颔联借潘岳、卢仝二典，一扬一抑，实则双关——既写地理之便，更写心境之超然，在矛盾修辞中确立主体价值；颈联转向空间感受，“虚牖北开”应暑气，“矮墙西向”迎山色，一纵一横，一收一放，写出居所与自然的呼吸相契；尾联以紫燕拟人收束，“多情”二字点睛，将物候之常升华为情感之信，而“挟子还”三字，既暗扣“移家”之“家”的延续性，又赋予全诗以生生不息的伦理温度。诗中无一句直抒胸臆，而高士之乐、林泉之志、家庭之暖，俱在景语之中。用典不隔，造语不雕，于清初应制习气盛行之际，尤为可贵。
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辑评
1．《清诗纪事》卷二十八引王士禛语：“高江村诗，以典重见长，而此作独得萧散之致，盖其罢詹事府后，心远地偏，故语近陶、韦。”
2．《晚晴簃诗汇》卷四十五评曰：“‘坐夸’‘谁笑’二句，跌宕有神，不作寒俭语，亦不堕矜张态，真得中和之妙。”
3．钱仲联《清诗三百首》注：“‘虚牖北开’五字，深得谢灵运‘池塘生春草’之活法，以寻常语写切身适意，静中见动，平淡处藏筋力。”
4．朱则杰《清诗史》论：“高士奇虽为康熙近臣，此诗却洗尽馆阁习气，其对空间的经营（北牖避暑、西墙不遮）、对物象的选择（紫燕、湘帘、斑藓），皆具江南文人园居美学的自觉，可视作清初京师士大夫‘城市山林’实践的诗意证词。”
5．《四库全书总目·清吟堂集提要》：“士奇诗宗唐音，尤工五律……此篇中‘矮墙西向不遮山’句，看似率易，实则深契‘景语即情语’之旨，四库馆臣尝称其‘于细微处见经营’。”
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