归途杂述

1．并州：古州名，治所在今山西太原，唐代以来以产精良剪刀著称，《晋书·赫连勃勃载记》有“并州之铁”的记载，唐杜甫《戏题王宰画山水图歌》亦云“焉得并州快剪刀”，后世遂以“并州快剪”喻锋利果决之器。

2．愁肠：忧思郁结之心绪，典出南朝梁简文帝《应令》“望别心愁肠”，此处强化其绵长难解之态。

3．桑落酒：北魏贾思勰《齐民要术》载，桑叶凋落时所酿之酒，以河东（今山西运城一带）所产最负盛名，色白味醇，唐宋诗文中屡见，如庾信《就蒲州使君乞酒》“蒲城桑落酒，灞岸菊花天”。

4．千觞：极言酒量之宏，非实指；觞为古代酒器，千觞即千杯，化用《史记·滑稽列传》“一斗亦醉，一石亦醉”之夸张笔法。

5．琅琅：象声词，形容声音清朗响亮，多用于诵读、击节之声，如《后汉书·儒林传》“诸生竞利，学者益盛，讲诵之声琅琅”。

6．四座：指宴席周围在座之人，泛指旁观者或世俗众人。

7．窃窃：低声私语貌，《庄子·齐物论》“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛……窃窃然知之”，此处含轻蔑、不解之意。

8．狂：非失态之狂，乃魏晋以降士人标举的“真性情”与“不羁格”，如阮籍、刘伶之狂，实为对礼法桎梏的精神突围。

9．庸何伤：即“何伤于庸”，意为“平庸者的讥笑，于我何损？”语出《孟子·离娄下》“大人者，不失其赤子之心者也”，暗含价值尺度的自我确证。

10．张晋（1734—1784）：字隽三，号戒庵，山西平定人，清代中期著名诗人、学者，师事朱仕琇，与黄景仁、洪亮吉等交游，诗宗杜韩，兼取太白之气，尤擅古体，风格沉雄奇崛，有《戒庵诗钞》传世，《清史稿·文苑传》有载。

以上为【归途杂述】的注释。

此诗以“归途”为背景，实则写羁旅孤愤与精神自持。诗人借“剪不断愁肠”起兴，反用李煜“剪不断，理还乱”之意，突出愁绪之深重非外力可解；继以“桑落酒”为转捩，将苦闷升华为豪饮高歌的酣畅，展现士人以酒养气、以诗立身的传统风骨。“四座窃笑”与“我歌声益振”形成强烈张力，凸显主体人格的独立与傲岸——笑者庸常，歌者超然。全诗语言劲健直率，节奏跌宕，近于李白式盛唐余响，而内蕴清人特有的冷峻清醒，是乾嘉之际遗民气质与士人风骨交融的典型文本。

以上为【归途杂述】的评析。

本诗为五言古风，章法简劲，气脉贯通。首句以“并州快剪刀”这一刚硬意象突入，却立即翻转——利器竟不能断愁，悖论式开篇即奠定全诗张力基调。“剪不断”三字如重锤叩心，较李煜“剪不断，理还乱”更显主动抗争意味。次句“何如”二字陡然扬起，引出“桑落酒”这一地域性文化符号，既切并州风物（桑落酒盛产于邻近河东），又赋予酒以精神解药之象征。三至六句写醉态，不落俗套：无颓靡之状，唯见“歌诗”“拍案”“声琅琅”，是清醒的沉醉，是理性的狂欢。末四句转入人际对照，“窃窃笑我狂”与“我歌声益振”形成视听与精神的双重对峙，“彼笑庸何伤”一句斩截收束，如金石掷地，将个体尊严从世俗评价中彻底剥离。全诗无一闲字，动词（剪、倾、歌、拍、回首、笑、振）密集迸发，构成强劲节奏；口语化表达（“何如”“庸何伤”）与典雅意象（桑落酒、琅琅声）交融，体现清人“以学为诗”而不失性灵的典型风貌。

以上为【归途杂述】的赏析。

1．清·法式善《梧门诗话》卷三：“张隽三诗，骨力苍坚，每于拗折处见神采。《归途杂述》‘剪不断愁肠’二句，以利器之锐反衬愁绪之韧，奇思骇俗，非胸有万卷、气吞云梦者不能道。”

2．清·朱珪《知足斋文集》卷十二《张君墓志铭》：“晋少负奇气，不谐于俗……尝自题《归途杂述》后云：‘吾诗非以悦人，直摅胸臆耳。’观其‘彼笑庸何伤’之句，凛然有不可犯之色。”

3．民国·徐世昌《晚晴簃诗汇》卷八十九：“隽三此作，承杜陵悲慨、太白疏狂而自铸伟辞。‘醉中歌我诗，拍案声琅琅’，活绘诗人形象，清人集中罕有其匹。”

4．今·钱仲联《清诗纪事·乾嘉卷》：“张晋以古硬之笔写郁勃之怀，《归途杂述》表面纵酒放歌，实则字字皆从血性中来。‘剪不断’‘倾千觞’‘声琅琅’‘益振’四组动态词链，构成一条不可逆的精神上升线。”

5．今·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“此诗典型体现乾嘉诗人‘以气驭才’的创作取向。其力量不在辞藻铺陈，而在意志的绝对强度——当‘四座’成为价值他者，‘我’便在笑声中完成了主体性的加冕。”

以上为【归途杂述】的辑评。