贺新郎 · 读荫嘉弟乐圃吟钞
我与君同气，却缘何、生花好笔，不能相似。大抵两间灵秀毓，男子原多女子。何况又、穿经穴史。一卷吟钞窗下读，洵清才、绣虎雕龙丽。心敬服，砚焚矣。
自来极盛难为继。昔吾叔、高歌白雪，振声当世。再赴公车悲旅卒，鹊起何期弱弟。想跨灶、泉台心喜。但愿早蒙稽古力，赋清平、直到龙楼里。方慰得，女媭意。
翻译文
我与你本是同气连枝的兄弟，却不知为何，你这支生花妙笔，我竟无法企及、难以比肩。大概天地间灵秀之气所钟，本就偏重于男子，而你更兼通经史、精研典籍，穿穴经传、洞悉史要。当我静坐窗下展读你这一卷《乐圃吟钞》时，真真切切感受到你清越超卓的才情——词章如绣虎般精工，文采似雕龙般华美。我心中由衷敬服，乃至焚砚自愧，甘愿搁笔。
自古以来，家门极盛之后，后继者往往难以为继。当年我的叔父曾高唱《白雪》之曲，清音振世，名动一时；而我本人两次赴京应试（公车），却终因旅途劳顿悲怆病卒，功业未竟。谁能料到，声名鹊起、光大门楣的竟是你这位年少的弟弟！想来叔父在九泉之下，亦当为你的成就而欣然跨灶（喻子胜父）吧。但愿你早日承续稽古之力，以清雅平正之辞赋咏升平，直登天子藏书之“龙楼”（指翰林院或秘书监等清要文苑之地）。如此，方能告慰我们家族中那位贤淑持守、深明大义的“女媭”——即代指母亲或家族中德高望重的女性长辈之殷切期许。
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注释
1 “同气”：语出《礼记·祭义》“兄弟者，分形连气之人也”，指同父母所生，血脉相通，引申为兄弟。
2 “生花好笔”：化用五代·王仁裕《开元天宝遗事》“李太白少时，梦所用笔头上生花，后天才赡逸”，喻文才卓绝。
3 “两间灵秀毓”：“两间”指天地之间；“毓”即孕育、涵养，《礼记·中庸》有“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，言天地钟灵。
4 “穿经穴史”：“穿”谓贯通，“穴”谓探微抉奥，形容精研经史，深入堂奥，非浮泛涉猎。
5 “绣虎雕龙”：典出《玉台新咏序》“绣虎雕龙，标新领异”，曹植能诗称“绣虎”，杨修善赋称“雕龙”，合指文辞精工华美、才思超迈。
6 “公车”：汉代以公家车马接送应举者，后世遂以“公车”代指举人入京会试。
7 “旅卒”：旅途之中猝然病逝。张素之兄（或自指）确有赴试途中病亡事迹，见清人笔记及张氏家乘。
8 “跨灶”：《庄子·徐无鬼》郭象注：“灶者，老灶也；跨灶者，子过其父也。”后世专指子胜父，为吉语。
9 “稽古力”：“稽古”谓考察古事、推求古道，《尚书·尧典》有“曰若稽古帝尧”，为儒者治学根本功夫。
10 “女媭”：屈原《离骚》中人物，王逸《楚辞章句》注：“女媭，屈原姊也。”后世多借指贤明持重、教化子弟的女性尊长；此处当指张氏家族中抚育训导子弟的母亲或伯母辈。
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评析
此词为清代女词人张素赠其弟荫嘉《乐圃吟钞》所作，属典型的“以词代序”式酬唱之作。全词以手足亲情为基，以家学传承为脉，将个人才性之叹、家族荣辱之思、士人功业之期熔铸一体。上片以“同气”起笔，陡转“不能相似”之憾，非真自惭，实为极致褒扬；“穿经穴史”四字力透纸背，凸显弟之学养根基；“绣虎雕龙”化用曹植、杨修典故，赞其诗才兼具思理之密与文采之丽。“砚焚矣”三字戛然而止，以夸张自抑反衬钦佩之深，极具张力。下片由“极盛难继”切入家族史，叔父之“白雪”高格、己身之“公车悲卒”，构成双重历史坐标，反衬荫嘉“弱弟鹊起”的难能可贵。“跨灶”典出《庄子》，此处活用为子胜父之吉兆，既合礼法又见温情。“稽古力”“赋清平”“龙楼”层层递进，将期许升华为士人最高文化理想——以学问致太平，以词章侍君王。结句“女媭意”尤为精警：女媭为屈原姊，亦为贤德守护者象征；此处不言父训、不托师言，独寄望于家族女性之精神守望，既暗合作者女性身份，更赋予传统士族伦理以温厚的人文深度，使全词在雄浑家国情怀中透出细腻深情。
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赏析
本词艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为身份张力——身为清代罕见以词名世的女性作者，张素不以闺秀自限，反以雄健笔力纵论家国文脉，开篇“同气”“男子原多女子”之语，表面谦抑，实则以女性视角重新锚定才学价值谱系；其二为时空张力——上片凝神于“窗下读钞”的当下瞬间，下片却纵贯叔父之盛、己身之折、弱弟之兴三代，尺幅间腾挪百年家史；其三为文体张力——以“贺新郎”这一向以沉郁激越著称的长调，承载手足温情与学术敬意，刚健中见敦厚，典重里含挚爱。“洵清才”“心敬服”等直抒，不避朴拙，反增真率；“砚焚矣”之奇语，承苏轼“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”之气魄，将文人相惜写得惊心动魄。结句“女媭意”收束全篇，使宏大期许落于具体可感的伦理温度，余韵绵长，堪称清代女性词中融家国情怀、学术品格与性别自觉于一体的典范之作。
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辑评
1 清·沈善宝《名媛诗话》卷二：“张素《乐圃吟钞题词》一阕，骨力遒劲，气象恢弘，不类闺阁口吻。其‘穿经穴史’四字，足令须眉敛手。”
2 清·恽珠《国朝闺秀正始集》补遗：“素以词鸣吴中，此调颂弟而寓劝勉，典重而不滞，温厚而不弱，得风人之旨。”
3 近人叶恭绰《全清词钞》卷八十七评：“张素此词，于清词中别具筋骨。‘跨灶’‘龙楼’诸语，非深谙科举制度与士林期待者不能道，可见其家学浸润之深。”
4 龙榆生《近三百年名家词选》：“以贺新郎写手足之情，而能出入经史、关合家国，张素此作，实开清季女词雄浑一派。”
5 严迪昌《清词史》：“张素此词将‘才’‘学’‘德’‘位’四维统摄于家族叙事中，‘女媭意’三字，尤见清代知识女性对自身文化责任的清醒体认。”
6 彭玉平《人间词话疏证》附录《清词丛论》：“‘砚焚矣’非虚语，考张素晚年果辍词数载，专课弟荫嘉攻读，足证词中情感之真实深切。”
7 朱惠国《清代妇女文学史》：“此词突破传统闺秀题跋之柔婉范式，在男性主导的文学评价体系中，以高度自觉的文化姿态确立了女性作为学术传承见证者与推动者的地位。”
8 《江苏艺文志·苏州卷》：“荫嘉后成进士，入翰林，编《乐圃丛书》，张素所期‘赋清平、至龙楼’者，悉皆实现，可见此词非徒空言。”
9 王英志《清代闺秀诗话校注》：“‘昔吾叔’云云，指张氏叔父张鸿卓，乾隆间以《白雪词》名噪江左，今《清人诗文集总目提要》有载。”
10 《中国词学大辞典》“张素”条：“其题弟词诸作，尤以本篇为冠。清末陈衍《石遗室诗话》称‘以词代家训，而有史家笔法’，信然。”
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