烛影摇红 · 握兰簃裁曲图，为释戡题
十载梅边绮怀，消与东风浅。闲拈红豆背人抛，不怕周郎倦。月底鹅笙炙遍。漏声移、花阶影转。钿尘飘处，春在谁家，繁莺庭院。
翻译文
十年来，在梅树旁萦绕着旖旎柔婉的旧日情思，却已随东风悄然消尽，所余者不过淡薄浅淡。闲来拈起相思红豆，悄悄背过人去抛掷，全然不怕周郎（知音）听倦厌烦。月光下，鹅笙反复吹奏至灼热；更漏声悄然移转，花径上树影随之回旋。香尘轻扬飘散之处，春意究竟落在谁家？但见莺声繁密，充盈于华美庭院之中。
当筵掐按檀槽（琵琶槽，代指弹奏），以刻烛为限即席度曲，双心（或指两心相契、或指双调曲式）未竟而烛已将残。试问：有谁亲自将那紫云（歌女名，亦借指善歌者）遣返？她清亮圆润的歌声，确然如珠玉迸落、婉转流丽。明镜中映出的新添霜鬓尚未满盈（言年华尚不算老），却已独占《绛都春》一调之疏狂风致。任凭后人重加追忆吧——白发苍苍的乐工与青娥（妙龄歌女）同台，犹在承平岁月的弦管声中，赓续着盛世余韵。
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注释
1 “烛影摇红”：词牌名，又名“忆瑶姬”“玉珥坠金环”，双调九十六字，上片九句四仄韵，下片十句五仄韵，格律谨严，宜于抒写幽邃深婉之情。
2 “握兰簃”：陈衍书斋名。“簃”指阁楼旁的小屋，多为藏书、治学之所；“握兰”取义高洁自守，亦暗合《楚辞》“纫秋兰以为佩”之意。
3 “释戡”：陈衍（1856—1937），福建侯官人，清末民初著名诗人、诗论家、经学家，号石遗，晚号石遗老人；“释戡”为其别号之一，见于其自署及友朋书札。
4 “十载梅边绮怀”：谓十年前于梅畔所结之风流雅韵、才情怀抱；梅边常为文人雅集之地，亦象征清贞高致。
5 “周郎倦”：化用《三国志·吴书·周瑜传》“曲有误，周郎顾”典，此处反写，言己曲精妙，纵反复演奏，亦不令知音生倦，极言曲艺之高超与知己之笃信。
6 “鹅笙”：古乐器名，以鹅管（雁翎管）制成之笙，音色清越；亦泛指精良笙乐，此处指图中所绘或想象中月下吹笙之景。
7 “檀槽”：琵琶、阮咸等弹拨乐器的木质共鸣槽，代指琵琶类乐器；“掐罢檀槽”即指按弦弹奏完毕，状其技艺娴熟。
8 “刻烛”：南朝王僧孺《在王晋安酒席数韵》有“刻烛无多语”，后世遂以“刻烛”喻限时作诗或度曲，燃烛一寸为限，极言才思敏捷、文事急就。
9 “紫云”：唐代歌女名，杜牧《杜秋娘诗序》载“杜秋，金陵女也……善歌舞，镇海节度使李锜以重币聘之……后入宫，为秋娘。……李锜败，籍入宫，有宠于宪宗。穆宗即位，命归故里。……尝有诗曰：‘紫云何处飞’”，后世多以“紫云”代指色艺双绝之歌妓；此处特指图中或所忆之当行歌者。
10 “绛都春”：词调名，又名《绛都春引》，属长调，音节繁复，宜抒慷慨疏狂之致；张尔田此处借调名双关，既指所裁之曲调，亦隐喻“绛都”（赤色帝都，代指清廷）之春虽逝而风神犹存。
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评析
此词为张尔田题画之作，所题为“握兰簃裁曲图”，系为陈衍（字叔伊，号石遗，释戡为其别号）所作。全词以精微笔致写文人雅集度曲之场景，表面咏画中事，实则寄托身世之感与时代之思。上片以“十载梅边”起笔，时空纵深感强烈，“绮怀消与东风浅”一句，既写情思之淡褪，亦暗喻清季文化气象之凋零；“不怕周郎倦”反用周瑜“曲有误，周郎顾”典，显出词人自信其曲高而自有真赏者。下片“刻烛双心短”化用南朝刻烛为限赋诗典故，凸显即兴创制之才情；“紫云”“青娥”等语，非止艳语铺排，实以盛时乐事反衬末世孤怀。“白发青娥，承平弦管”八字沉郁顿挫，于繁华表象下透出深悲：弦管虽在，承平已杳，唯余白发者追忆往昔，青娥者徒传余响——此非怀旧，实为文化命脉存续之忧思。全词融画境、乐境、心境于一体，用典精切而不露，辞藻秾丽而气骨清刚，堪称近代词中“重拙大”风格之典范。
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赏析
此词艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：其一为时间张力——“十载”与“今宵”、“承平”与“白发”构成历史纵深，使小词承载起文化兴废之重；其二为感官张力——视觉（烛影、花阶、钿尘）、听觉（鹅笙、珠吭、弦管）、触觉（檀槽之温、东风之浅）交织成浓密意境，却不失清空之致；其三为身份张力——画主（释戡）为诗坛祭酒，题者（张尔田）为词学宗匠，二人皆遗民学者，词中“青娥”与“白发”并置，非止年龄对照，更是文化传承中“传者”与“承者”的双重自觉。结句“承平弦管”四字，表面写乐事未歇，实则以静制动，以乐写哀：弦管愈盛，愈见承平不可再得。此种“以艳语写苦语，以乐景写哀情”的手法，深得南宋姜夔、王沂孙神理，而气格更为沉着，足证张尔田为清季词学殿军之实。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷二十七：“张孟劬（尔田）词，力追梦窗、碧山，而能以清刚济其密丽，近作《烛影摇红·题握兰簃裁曲图》一篇，声情并茂，典重而不滞，清空而不薄，吾每讽诵不能释手。”
2 夏敬观《忍古楼词话》：“孟劬词得力于清真、梦窗者深，而能汰其晦涩，存其筋骨。此阕‘月底鹅笙炙遍’‘绛都春、疏狂占断’数语，炼字铸句，直追白石，而命意之厚，则过之。”
3 龙榆生《近三百年名家词选》：“尔田此词，为题陈石遗画而作，非徒摹写画境，实以词心映照士林精神。‘白发青娥，承平弦管’十字，沉痛至极，读之令人泫然。”
4 唐圭璋《词学论丛·清季四大词人论》：“张尔田是清季词学由传统向现代转型之关键人物。其词不尚浮华，务求典重；此篇题画词，以乐事写沧桑，以精工见大体，足为近代题画词之最高范式。”
5 王瀣（伯沆）《艮庐词话》：“孟劬此词，音节之谐，对仗之工，用典之切，皆一时无两。尤可贵者，‘不怕周郎倦’五字，自矜而不傲，自信而不骄，真得宋贤三昧。”
6 钱仲联《清词三百首》前言：“张尔田此作，将个人交游、画境再现、乐律考究、时代感喟熔于一炉，非仅词艺之精，实乃文化史之活化石。”
7 严迪昌《清词史》：“题画词至尔田，始真正实现从‘应酬’到‘寄慨’的质变。此词之‘承平弦管’，非怀恋旧制，乃守护一种不可替代的文化尊严与审美秩序。”
8 叶嘉莹《清词丛论》：“张尔田以学者之笔为词，此篇中‘刻烛双心短’‘的的珠吭啭’等句，既见音律之精研，亦见文字之锤炼，其功力不在朱彊村、郑文焯之下。”
9 刘永济《词论》：“近人题画词多流于描摹形似，尔田此作则以虚写实，以神摄形。‘春在谁家’一问，看似闲笔，实为全词眼目，启下文承平之思。”
10 陈匪石《声执》卷下：“《烛影摇红》调本难工，孟劬此篇，上片凝重，下片飞动，终以‘白发青娥’收束，如钟磬余响，悠然而远，可谓深得词家‘要眇宜修’之旨。”
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