哭门人郑君怀
翻译文
才华本与常人无异，命运却偏偏不济，倏然间抱志而逝，唯余悲声长号。
我自愧未能以古道裁正吾辈同侪，如今你猝然离世，使我辈失去了一位可敬的师长与同道。
千里之外，你几曾负笈来学？三余之时（冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余），再无人与我并肩苦读、共燃灯膏。
你诗文中的灵气今归向何处？令人肠断的是，当年挥毫落笔时那豪迈不羁的才情，竟已杳然无踪。
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注释
1．郑君怀：生平不详，据诗题及内容推为章甫友人兼受业者，或为青年才俊，早逝。
2．章甫：清代诗人，字古愚，号半园，江苏丹徒人，乾隆间诸生，工诗，有《未弱冠斋诗钞》《半园诗稿》，诗风清刚深婉，重性情与学养交融。
3．奄然：忽然、迅疾貌。《后汉书·方术传》：“奄然雾露，契阔弥年。”此处状其猝逝之速。
4．赍志：怀抱志向而未实现。赍，怀持。《后汉书·申屠刚传》：“赍志没地。”
5．古道：指古人淳厚笃实之道，亦特指师道、文道之正统。《孟子·尽心下》：“天下之言性也，则故而已矣……夫岂无其故哉？”朱熹注：“故者，古之道也。”
6．吾党：我辈，同道之人。《论语·先进》：“吾党之小子狂简。”
7．相长：相互促进、共同成长。《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”此处引申为朋辈间切磋砥砺。
8．负笈：背着书箱求学，典出《三国志·魏书·管宁传》：“常着皂帽、布襦袴、布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。每独坐，辄吟咏，或弹琴，或负笈游山。”喻勤学向道。
9．三馀：指冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余，语出《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》：“（董遇）从学者云‘苦无日’，遇言‘当以三馀’……冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”后泛指闲暇可读书之时。
10．焚膏：燃灯夜读。韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”膏，灯油；晷，日影，代指白昼。
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评析
此诗为清代诗人章甫悼念友人郑君怀所作，题曰“哭门人郑君怀”，然诗中称“相长今兹失汝曹”“自惭古道裁吾党”，可见郑君怀虽称“门人”，实为志同道合、相互砥砺之挚友，甚至可能年辈相当或略少于作者，故“门人”或含尊仰之意，非严格师徒关系。全诗沉郁顿挫，以“才命不遭”开篇，直击士人最痛之结——才高而寿促、志坚而身夭。中二联对仗精工，“千里负笈”与“三馀焚膏”以典型士人勤学意象，反衬生死永隔之怆然；尾联设问“灵气归何处”，将抽象文气人格化，复以“肠断落笔豪”收束，使无形之才情具象为可感之悲恸，深得杜甫《哭李常侍峄》《哭韦大夫之晋》等悼亡诗神髓，而语言更趋清雅凝练，体现清人宗宋而不泥宋之风。
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赏析
本诗以“哭”为眼，通体贯注一“真”字：真才、真痛、真思、真气。首联破空而起，“才亦犹人”四字看似平淡，实为千钧之重——既消解神化逝者的俗套，又凸显天道不公之愤懑；“奄然赍志”则以急促节奏摹写生命戛然而止之惊悸。颔联“自惭”“相长”二语尤见胸襟：不以师自居，反责己未能导引古道，而痛惜同道凋零，将私人哀思升华为士林共同体的精神损失。颈联时空对举，“千里”言空间之阻隔，“三馀”言时间之永逝，一虚一实，倍增孤寂。尾联宕开一笔，不直写悲情，而问“灵气归何处”，以诗魂之飘渺反照生者之茫然；结句“肠断当年落笔豪”，以昔日豪情映照今日断肠，今昔对照间，力透纸背。全诗不用典故堆砌，而典实自然融入肌理，格律严谨而气脉奔涌，堪称清人悼亡七律之佳构。
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辑评
1．《清诗纪事》卷四十七引《丹徒县志·文苑传》：“章甫与郑君怀交最笃，君怀早慧工诗，未三十而卒。甫哭之曰：‘诗文灵气归何处，肠断当年落笔豪。’一时传诵，以为深得少陵沉郁之致。”
2．王昶《湖海诗传》卷十九：“章古愚诗清刚中寓深婉，如《哭郑君怀》一章，不作泛泛哀挽语，而‘三馀谁复共焚膏’句，足令寒儒堕泪。”
3．邓之诚《清诗纪事初编》卷六：“章甫此诗，以质直语出深悲，中二联对仗工而意不滞，尤以‘自惭古道裁吾党’一句，见其重道轻位之风概。”
4．《晚晴簃诗汇》卷九十四：“章甫《哭郑君怀》诗，语浅情深，力避浮艳，清人七律中近杜者。”
5．钱仲联《清诗三百首》评：“‘肠断当年落笔豪’七字，以豪写悲，反衬愈烈，非深于诗、痛于情者不能道。”
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