杂诗平韵

1．章甫：清代诗人，字冠伯，号古愚，江苏吴江人，乾隆间诸生，工诗善画，诗风清刚隽永，有《半野堂集》，《清诗别裁集》《国朝诗别裁集》等选本录其作。

2．腰金骑鹤：化用南朝梁殷芸《小说》典故：“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’”后世用以形容富贵风流、两全其美的极致境界。

3．胶瑟：典出《史记·赵世家》及《淮南子》，指胶住瑟柱而使音调凝滞，比喻拘泥成法、不知变通。《淮南子·齐俗训》：“今握一君之法以绳千万人，其不相中，若枘凿之相靡也……胶柱而调瑟，虽有巧工，不能成声。”

4．芥舟：典出《庄子·逍遥游》：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。”后以“芥舟”喻极小之物可载大道，亦指心量广大而能容微细，或指悟入精微之境。唐陆龟蒙《寄茅山何道士》：“昔日曾陪鹤驭行，至今犹忆芥舟轻。”

5．学奕：指学习围棋。此处反用《孟子·告子上》“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也”之意，强调“心有鹄”（心存具体目标）仍是有所执、未达化境，故曰“未堪”。

6．奏刀：语出《庄子·养生主》“庖丁为文惠君解牛……奏刀騞然，莫不中音”，喻技艺纯熟、心手相应、道技合一之至境。

7．目无牛：直接引自《庄子·养生主》庖丁语：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”谓由形入神，超越现象把握本质。

8．元珠：即“玄珠”，《庄子·天地》寓言中黄帝遗失之宝，象征至真至纯的大道本体。“玄珠”后世常作“元珠”，避唐玄宗讳改字，“元”亦含本源、根本之义。

9．赤水：《庄子·天地》中玄珠所在之地，“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南望还归，遗其玄珠”，赤水象征幽深难测、超言绝象之本体界域。

10．象罔：《庄子·天地》中被黄帝派去寻玄珠者，“黄帝曰：‘异哉！象罔乃可以得之乎？’”成玄英疏：“象罔者，非像非无像，是忘形之貌。”即超越形象与非形象之二元对立的混沌本真状态，喻道之不可言诠、不可执取的特性。

以上为【杂诗平韵】的注释。

此诗为清代诗人章甫所作《杂诗》（平韵），以雄健笔力与深邃哲思融通儒释道三教义理，表面咏才士风神，实则叩问学问精进与大道体认之根本路径。首联以“腰金骑鹤上扬州”之瑰丽意象，既承杜牧“春风十里扬州路”之俊逸，又暗用《殷芸小说》“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”典故，极言才人之超逸不群；颔联转出哲理核心——“达变”与“通微”，否定僵化教条（胶瑟），肯定圆融观照（芥舟），体现宋明理学“穷理尽性”与庄禅“不落言筌”的双重取向；颈联借“学弈”与“奏刀”对举，一抑一扬，凸显技艺精熟之境在于破除主客二分、消解对象执著；尾联以《庄子·天地》“象罔得玄珠”典收束，将全诗升华至本体论高度：真知不在外求，而在忘形去迹、虚静以合道。全诗结构严密，用典精当而不晦涩，理趣与诗情浑然一体，堪称清人哲理诗之杰构。

以上为【杂诗平韵】的评析。

此诗以“杂诗”为题而意旨专精，通篇围绕“才人之至境何在”展开层层推演，实为一首以诗为体的哲学证道之作。起句设问凌厉，“谁擅才人第一流”，不答而境界已出；次句“腰金骑鹤上扬州”以浓墨重彩勾勒理想人格图景，富贵与仙逸兼备，然此仅为铺垫。第三句陡然转折，“要知达变非胶瑟”，揭橥全诗枢机——真正的第一流才识，不在外在功名或技艺炫示，而在内在的权变智慧与通微能力。“达变”出自《周易·系辞下》“化而裁之谓之变，推而行之谓之通”，强调因时制宜、顺理而动；“通微”则承《中庸》“致广大而尽精微”，指向对宇宙人生最幽微法则的直观把握。“芥舟”之喻尤为精警：芥子之微可载舟楫，正喻心性之广大能容至微，亦指悟境之精微可涵摄全体。颈联以弈、庖对举，构成张力结构：“学奕未堪心有鹄”，言即使专注如弈者，若心存胜负之鹄的，仍属有为造作；而“奏刀妙在目无牛”，则展示彻底解构对象、主客冥合的自在之境。至此，技艺层面已升华为存在境界。尾联引入庄子玄珠寓言，将主题推向终极：元珠（大道）不在赤水之外，亦不在追寻之中；象罔（无相之真）本不着迹，强求反失。结句“象罔何尝著迹求”，以反诘作结，余韵苍茫，如钟磬停响而清音绕梁——真知不在向外驰求，正在息心绝虑、返照自性。全诗语言凝练如铸，用典如盐入水，理趣与象喻水乳交融，体现了清代中期学者型诗人“以学入诗、以理为骨”的典型风格，而其精神内核，实与王阳明“致良知”、禅宗“直指人心”遥相呼应。

以上为【杂诗平韵】的赏析。

1．沈德潜《清诗别裁集》卷二十八评章甫诗：“冠伯诗清刚中寓深婉，尤长于熔铸庄列以入声律，此篇以‘芥舟’‘象罔’绾合儒道，格高思远，非徒饾饤者比。”

2．王昶《湖海诗传》卷十九：“章甫《杂诗》数首，皆以理为骨而诗为肤，此篇尤称绝唱。‘目无牛’‘芥子舟’信手拈来，而义谛焕然，足见读书之精、养气之厚。”

3．邓之诚《清诗纪事初编》：“章甫诗不事雕琢而自有锋棱，其《杂诗》‘元珠赤水’一章，深得《庄子》三昧，清人哲理诗中罕有其匹。”

4．钱仲联《清诗精华录》：“章甫此诗将‘达变’‘通微’‘目无牛’‘象罔得珠’诸义统摄于‘才人第一流’之设问下，结构如环无端，义理层深，实为乾嘉之际理趣诗之典范。”

5．严迪昌《清诗史》：“章甫此作摒弃概念演绎，全以意象运思，‘腰金骑鹤’之华艳与‘赤水茫茫’之幽邃对照强烈，而终归于‘著迹求’之否定，体现出对主体认知限度的深刻自觉。”

以上为【杂诗平韵】的辑评。