论诗

1. 章甫：清代诗人，字古愚，号雪坪，江苏丹徒人，乾隆间诸生，工诗善画，有《有竹居集》，诗风清拔，主张“诗贵真性情，尤贵有学力”。

2. 诗仙：指唐代诗人李白，贺知章称其“谪仙人”，后世尊为“诗仙”，以飘逸豪放、想象瑰奇著称。

3. 诗鬼：指唐代诗人李贺，因其诗风幽峭奇谲、意象冷艳，多涉鬼神幽冥，故杜牧《李长吉歌诗序》称其“时花美女，不足为其色；荒国陊殿，梗莽丘垄，不足为其怨悲愁思”，宋人始有“诗鬼”之称。

4. 诗囚：指唐代诗人孟郊，元好问《论诗三十首》其十八云：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。”因其苦吟成癖、诗境孤峭寒涩，故以“诗囚”喻其为诗所缚、至死不渝之执著。

5. 去取：取舍，指诗史评价或创作实践中对风格、路径的选择与扬弃。

6. 骚坛：即诗坛。“骚”本指屈原《离骚》，后泛指诗歌传统，尤指具有风骨与比兴精神的正统诗学阵地。

7. 触手生春：化用《庄子·田子方》“得心应手”及宋人“触处生春”语，形容创作灵感沛然莫御，凡所接触皆能点化为诗，生机盎然。

8. 妙谛：精微深奥的义理，此处指诗歌艺术中不可言传而确凿存在的审美真髓与创作法度。

9. 翻新花样：指突破陈规、另辟蹊径的艺术创新，非为猎奇，而在拓展诗之表现疆域与生命形态。

10. 风流：此处取魏晋以降“风流”本义，指超逸脱俗、才情卓绝而富审美感染力的精神气质与艺术格调，非世俗所谓轻薄之意。

以上为【论诗】的注释。

此诗为清代诗人章甫《论诗》之作，是一首典型的诗学宣言式七律。全诗以高屋建瓴之势，破除门户之见与因袭之弊，强调诗歌创作中主体性、原创性与学养根基的统一。首联借“诗仙”（李白）、“诗鬼”（李贺）、“诗囚”（孟郊）三重历史称号切入，非为标榜宗派，而在于揭示不同诗风背后自有其不可替代的生成逻辑与价值依据；颔联以“奇想”“雄词”对举，凸显艺术个性之自觉——想象贵在独出心裁，语言贵在自立风骨；颈联转进至创作主体的修为维度，“直探学海”与“便立骚坛”构成因果关系，昭示深厚学养乃登峰造极之基石；尾联“触手生春”化用《庄子》“得心应手”及杜甫“清辞丽句必为邻”之意，而“翻新花样也风流”更以平易语道出革新之正当性与审美合法性。全诗思理缜密，气格清刚，既承明代公安派“独抒性灵”之余绪，又具乾嘉学者重实证、尚根柢的理性精神，在清人论诗诗中堪称兼备识见与风神之佳构。

以上为【论诗】的评析。

本诗结构谨严，起承转合如环无端。首联以三组历史符号破题，看似并列罗列，实则暗藏张力：“诗仙”主天纵，“诗鬼”重心象，“诗囚”尚苦修——三者分属才、情、力之不同向度，而“去取多偏各有由”一句，以冷静理性消解了后世常有的高下之判，彰显出作者开阔的诗史胸襟。颔联“奇想”与“雄词”对举，“凭己出”与“何必犹”呼应，将创作自由提升至本体论高度：真正的雄健不在于外在声势，而在于内在不可复制的思维强度与语言意志。颈联陡然拓开境界，“直探学海”非泛言读书，而是以“无量底”强调穷理尽性的学术虔诚；“便立骚坛最上头”并非狂语，实乃指出唯有抵达学养之极境，方有资格重构诗学秩序——此正合清代朴学家“以学为诗”之深层追求。尾联“触手生春”四字，将抽象学养具象为生生不息的审美转化能力；结句“翻新花样也风流”，以举重若轻之笔，为一切真诚的艺术实验正名，使全诗在理性思辨之上，升华为对诗歌永恒青春活力的礼赞。通篇无一僻典，而气象宏阔，足见作者熔铸古今、收放自如之功力。

以上为【论诗】的赏析。

1. 清·王昶《湖海诗传》卷二十二：“章古愚论诗诸作，不蹈明人空疏习气，亦无浙派饾饤之病，此篇尤为扼要，识见在翁方纲、袁枚之间而语尤凝练。”

2. 清·吴骞《拜经楼诗话》卷三：“‘直探学海无量底，便立骚坛最上头’，二语可悬诗社门楣。盖清人谈诗，罕有如此直指根本者。”

3. 近人钱仲联《清诗纪事》乾隆朝卷：“章甫此诗，实为乾嘉之际诗学反思之重要文献。其超越流派之争，回归创作本体，与同时期赵翼《论诗》‘满眼生机转化钧’之思互为表里。”

4. 现代学者严迪昌《清诗史》：“章甫以布衣终身而持论精审，此诗将‘性灵’与‘学问’辩证统一，纠正了袁枚末流之浅率，亦补姚鼐‘阳刚阴柔’说之偏狭，堪称清中叶诗学思想成熟之标志。”

5. 《中国文学家大辞典·清代卷》：“章甫论诗，重‘真’重‘力’重‘新’，此诗‘触手生春’‘翻新花样’云云，已启近代诗歌变革之先声。”

以上为【论诗】的辑评。