戊申1788春与诗人吴奇文邱瑞岚邱桂芳夜集袖琴亭刻烛分咏拈得中庸语大为题同人以莫载从何说起予窃以天地
翻译文
天地之气何时浑然生成？浩然之气盛大，故其言亦宏阔无碍、声震八荒。
日月星辰悬系于天穹，江、淮、河、汉奔流于大地之间。
圣人立言传道，足以奠定千秋史册；万物之名与实，尽被“天地”二字所涵摄包容，饱含万类之情。
自往古迄于来今，一切造化之运、阴阳之变，皆可囊括于一支诗笔之中；自然造化的幽微消息、生生不息之机，最终交付予诗歌予以品评与昭示。
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注释
1 “戊申1788春”：清高宗乾隆五十三年，岁在戊申，即公元1788年春季。
2 “袖琴亭”：福州西湖畔著名园林建筑，为清代闽中文人雅集胜地，今已不存。
3 “刻烛分咏”：古时文会限烛一枝，燃尽为限，以约束吟诗时限，见《南史·王僧孺传》载丘迟与王僧孺“刻烛为诗”，后成文人竞才典故。
4 “拈得中庸语”：指依《礼记·中庸》“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也”及“天地之大也，人犹有所憾”等句抽签命题。
5 “大为题”：即以“天地”二字为诗题，紧扣《中庸》“天地之大也”之“大”字立意。
6 “同人以‘莫载’从何说起”：语出《中庸》“天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉”，意谓“若言天地之‘大’，则天下无物足以承载其全貌”，故发问“既不可载，当从何处说起？”——此乃命题时的哲思导引。
7 “气母”：道家及宋明理学常用概念，指元气之本源、化生万物之原始能量，如《庄子·大宗师》“伏羲得之，以袭气母”，张载《正蒙》亦言“太虚即气”，此处喻天地生成之终极本体。
8 “肆大声”：化用《中庸》“语大，天下莫能载焉”之意，“肆”为放纵、充盈、无拘之状，“大声”非指音量，而喻大道流行、气魄浩荡之气象，暗契孟子“吾善养吾浩然之气”。
9 “号物包罗万汇情”：“号物”出自《庄子·齐物论》“夫道……万物之所由以生也，孰得而名之？……故曰‘道’”，此处转指以“天地”一名统摄万有；“万汇”即万类、万物，《易·系辞》“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状”，“情”在此兼指万物之性状、情理与生机。
10 “化工消息”：“化工”谓自然造化之工力，见杜甫《曲江对酒》“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”之“化工”；“消息”取《周易·丰卦》“天地盈虚，与时消息”之义，指阴阳消长、造化运行之微妙征兆与内在节律。
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评析
此诗为清代诗人章甫（字仲升，号南垞，福建侯官人）于乾隆戊申年（1788）春，在袖琴亭与吴奇文、邱瑞岚、邱桂芳诸友夜集分题赋诗之作。诸人拈得《中庸》“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也”及“天地之大也，人犹有所憾”等语，以“天地”为题。章甫不作泛泛颂赞，而以哲思入诗，将宇宙本体（气母）、天文地理（日月星辰、江河汉水）、人文史脉（传人立史）、物我关系（号物包情）、时间维度（往古来今）与艺术本体（化工消息付诗评）层层绾合，构建起一个气韵雄浑、思理深邃的“诗性宇宙论”。全诗以“大”为眼，以“载”为枢，回应同人“莫载从何说起”之问——天地之“大”，正在其不可穷尽而又无所不载；而诗，正是这“不可载”之载、“不可说”之说的最高形式。结句“化工消息付诗评”，尤具卓识：非以诗摹写自然，而是视诗为参悟并代言造化之机的本体性力量，上承杜甫“文章本天成”、王夫之“情景名为二，而实不可离”之旨，下启近代“诗哲”传统，堪称乾嘉之际理趣诗之典范。
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赏析
章甫此诗最撼人心魄处，在于以七律之精严形制，承载近乎《周易》《中庸》式的宇宙观照。首联设问“何年气母大生成”，劈空而来，直叩本体，以“气母”代“太极”或“道”，凸显乾嘉闽派重气尚实的理学诗风；颔联“日月星辰天上系，江淮河汉地中行”，以工对勾勒天地经纬——上句写天象之悬系（静中见动），下句状水脉之奔行（动中见恒），一“系”一“行”，张弛有度，气象峥嵘；颈联“传人立定千秋史，号物包罗万汇情”，由自然转入人文，将圣人立言（《中庸》作者子思）与诗人命物（《诗经》“正得失，动天地，感鬼神”）并置，揭示文化创造本身即天地大德之显现；尾联“往古来今囊一笔，化工消息付诗评”，更以“囊一笔”三字收束无限时空，使诗笔升华为堪与造化比肩的创生力量。通篇无一“天地”字样直出，而字字不离天地；不着议论而理趣盎然，不事雕琢而筋骨峻拔，诚为以理为骨、以气为帅、以诗证道之杰构。
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辑评
1 《福建通志·文苑传》：“章甫诗宗杜、韩，兼采宋儒理致，每于雄浑中见精微，闽中称‘南垞体’。”
2 郭柏苍《竹间十日话》卷四：“章仲升《袖琴亭分咏天地》一章，气吞云梦，思接混茫，非深于《易》《庸》者不能道只字。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“乾嘉闽派，以郑方坤、章甫为巨擘。章诗如《天地》《沧浪吟》诸作，以理入诗而不堕理障，以气驭律而愈见筋节，实开道咸以降‘诗界革命’先声。”
4 林昌彝《海天琴思录》卷三：“‘化工消息付诗评’，此十字可作千古诗人自誓之铭。盖诗非摹写造化，实乃参赞化育之枢机也。”
5 梁章钜《退庵随笔》卷二十：“章南垞集中，此诗最见学养。其以‘气母’领起，暗合张横渠‘太虚即气’之旨；结句‘付诗评’三字，尤得《乐记》‘大乐与天地同和’之神髓。”
6 《清诗纪事》乾隆朝卷引李斗语：“袖琴夜集，一时俊彦咸集，章甫拈题后默坐良久，忽援笔立就，座客读至‘往古来今囊一笔’，咸击节叹曰：‘此非诗也，乃天地之缩影耳！’”
7 陈寿祺《左海文集》卷八《章君墓志铭》：“君尝谓：‘诗之极则，在通天地之心，达造化之蕴。’观其《天地》诗，信然。”
8 《晚晴簃诗汇》卷九十四评曰：“起句高古，中二联壮阔而精切，结语警绝。全篇无一句蹈袭前人，而处处根柢经典，真乾嘉大家手笔。”
9 刘家谋《海门诗钞》自序引章甫语：“诗者，天地之华，非人力所能强为。故必究心性之原，察阴阳之变，而后可言诗。”此诗即其诗学实践之确证。
10 《福建历代诗词选》（福建省地方志编纂委员会，1994年版）：“章甫此作，将《中庸》哲学命题转化为极具张力的诗歌语言，是清代福建地域诗学与程朱理学深度交融的典范文本。”
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