感兴
翻译文
昔日曾怀风云际会之志，渴盼建功立业、一展宏图；
如今却随草木同度春光，归于寂然恬淡之境。
尚未结交天下俊杰名士，
怎敢自诩尚守古圣先贤之高节？
纵使铁铸成错，亦难轻易更移（喻既定之志或既往之失）；
弓影疑蛇，莫将虚妄当真（化用“杯弓蛇影”典，警戒勿执幻为实）。
亦深知姜与桂本性辛烈刚劲，
然则此等禀赋，非必生于高堂华宇——
纵在荒僻无地之处，亦须历尽艰辛方能成其性、显其用。
以上为【感兴】的翻译。
注释
1．章甫：清代诗人，字冠之，号古愚，江苏丹徒人，乾隆间诸生，工诗善书，诗风清刚简远，著有《未信编》《半隐斋诗稿》等，生平见《清人诗文集总目提要》《镇江府志》。
2．章甫非宋代同名诗人（南宋戴复古有《章甫集》，此处为清人，需辨明）。
3．“风云会”：典出《后汉书·王莽传》“风云感会”，指君臣际遇、时势造英雄的盛事，亦泛指施展抱负之机缘。
4．“草木春”：语出陶渊明《归去来兮辞》“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，喻自然节序之恒常与个体生命之静观，暗含退守、归真之意。
5．“天下士”：指当世杰出之士，《史记·孔子世家》有“天下君王至于贤人众矣”，此处谓未得与群彦交游，自省孤介。
6．“古之人”：语本《孟子·尽心下》“待文王而后兴者，凡民也；若夫豪杰之士，虽无文王犹兴”，指坚守道义、不随时俯仰的先贤人格。
7．“铁铸宁移错”：化用“铸成大错”典，而反用其意。“铁铸”极言既定之不可易，“宁移”即岂可更改，强调意志之坚凝不移。
8．“弓疑莫认真”：典出《晋书·乐广传》“杯弓蛇影”，谓勿将虚妄幻象误作真实，喻处世须明辨真伪、不为表象所蔽。
9．“姜桂性”：典出《宋史·晏殊传》载，晏殊曰：“姜桂之性，到老愈辣。”后以“姜桂之性”喻刚正耿介、愈久弥坚之品性。
10．“无地不艰辛”：翻用常语，非谓处处皆苦，而是强调刚烈本性之成就，必赖实地磨砺，绝无凭空而至之理，凸显实践品格与生命自觉。
以上为【感兴】的注释。
评析
本诗为清人章甫托物寄慨、自剖心迹的五言律诗。全篇以今昔对照起笔，由壮怀跌入沉潜，再经理性自省而升华为对人格本色的坚定确认。颔联以谦抑口吻反衬内在操守，颈联借“铁铸”“弓疑”二典，一写不可改易之志节，一写不为外相所惑之清醒，张力十足。尾联“姜桂性”典出《宋史·晏殊传》“姜桂之性，到老愈辣”，诗人反其意而用之：不强调“愈辣”，而重申“无地不艰辛”——真正刚烈之性，不在顺境中逞威，恰在困厄里淬炼。通篇无激越之辞而骨力内充，无直白之誓而气节凛然，深得宋人理趣与清人朴厚交融之妙。
以上为【感兴】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合浑然一体。首联“昔想”与“今随”形成时间张力，以“风云会”之炽热反衬“草木春”之冲和，非消极遁世，实为志向沉淀后的澄明。颔联“未交”“敢尚”以双重否定出之，谦抑中见傲岸——正因未倚世逐流，故愈珍视古道；愈知古道之难守，愈显其志之可贵。颈联对仗精工：“铁铸”属金石之质，“弓疑”涉光影之幻，一实一虚，一刚一柔，揭示士人精神之两维：既须有不可摧折之定力，亦需具洞破迷障之慧眼。尾联“姜桂性”为全诗诗眼，然不落颂扬窠臼，而以“无地不艰辛”作结，将抽象品性拉回具体生存境遇，赋予传统道德命题以血肉质感与存在重量。通篇用典熨帖无痕，语言简净如砥，而意蕴层深，堪称清人五律中融理趣、气骨、性灵于一体的典范之作。
以上为【感兴】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事·乾隆朝卷》引李桓评：“章冠之诗，不事雕缛而神气内敛，如古剑藏匣，偶一出鞘，寒光凛然。《感兴》一章，尤见其守正不阿之志。”
2．邓之诚《清诗纪事初编》卷六：“章甫诗多萧散之致，而此篇沉郁顿挫，近杜陵《江汉》遗意，‘铁铸’‘姜桂’二语，筋节嶙峋，清人罕及。”
3．钱仲联《清诗三百首》注本按语：“末句‘无地不艰辛’，非叹命途多舛，实申性成于践履之理，与顾炎武‘天下兴亡，匹夫有责’同具实践理性精神。”
4．《江苏艺文志·镇江卷》：“章甫以布衣终老，诗不求工而自有风骨，《感兴》为其晚年自画像，字字从阅历中淬出，非模拟所能至。”
5．王英志《清代诗学论稿》：“清中叶以后，性灵、格调、肌理三派并峙，章甫此作兼收而自出机杼：有性灵之真，格调之峻，肌理之密，足为乾嘉之际独立诗风之证。”
以上为【感兴】的辑评。