菩萨蛮 · 送春

1．菩萨蛮：唐教坊曲名，后用为词牌，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2．杨芸：清代女词人，字蕊渊，江苏吴县人，乾隆至嘉庆间人，工诗词，有《琴清阁词》传世，为清代闺秀词代表作家之一。

3．东君：中国古代神话中司春之神，亦泛指春天。

4．消魂：同“销魂”，形容极度忧愁、哀伤或感动。

5．偎人：依偎于人，此处指燕子栖近人檐、绕人飞鸣之态。

6．李花：李树之花，白色，春末开放，常为春尽之征。

7．清●词：“清”指清代，“●”为标示朝代的间隔符号，非原词所有，系今人整理时所加，表明此为清代词作。

8．“清词”作为文学史概念，特指清代词坛在继承宋词传统基础上形成的风格多元、成就卓著的创作整体，尤以浙西、常州二派及闺秀词为重。

9．“送春”为古典诗词常见母题，多抒写对韶光易逝、生命无常的感怀，自唐五代至清绵延不绝。

10．本词见于《琴清阁词》卷上，今据光绪九年（1883）王鹏运《清名家词》本校录。

以上为【菩萨蛮 · 送春】的注释。

此词以“送春”为题，不作直露悲慨，而以清婉笔致写深沉怅惘，深得清词含蓄蕴藉之旨。上片借落花之“红难定”、东君之“偏做消魂景”，暗喻春之不可挽留与人心之无端摇落；燕子“不知愁”而“语不休”，以乐景反衬哀情，倍增孤寂。下片“春光留不住”直击核心，却以问句“毕竟归何处”宕开一笔，不言伤而伤愈深；结句“李花香”“帘影凉”，色、香、触三感交融，以静谧清冷之境收束全篇，在春尽之际透出超然淡远的理思与女性词人特有的幽微觉知，堪称清词中送春题材的隽品。

以上为【菩萨蛮 · 送春】的评析。

杨芸此阕《菩萨蛮·送春》，尺幅之中气象清空，情致幽微。起句“落花片片红难定”，以“片片”状其纷乱，“红难定”写其色之飘摇不定，既实写花瓣被风翻转、明暗难测之态，又隐喻春之行踪杳然、心绪浮动，炼字精警而意象鲜活。次句“东君偏做消魂景”，一“偏”字力透纸背——春神本主生发，却于将尽之时刻意铺排凄美之景，似含天意弄人之慨，赋予自然以人格化的矛盾张力。过片“春光留不住”如一声轻叹，斩截而沉痛；“毕竟归何处”则化用王观“若到江南赶上春，千万和春住”之问，却无希冀，唯余苍茫叩问，使时间之流逝获得哲思深度。结句“庭院李花香。风吹帘影凉”，由嗅觉（香）转视觉（影）再达肤觉（凉），三层感官递进，以不动声色之静景收束滔滔情澜，李花之素洁、帘影之萧疏、风凉之浸润，共同织就一幅春尽而不颓、哀而不伤的士大夫式审美境界。全词无一“送”字，而“送”意贯注于每一片落花、每一缕香风之中，深契清词“以不写写之”的美学精髓。

以上为【菩萨蛮 · 送春】的赏析。

1．谭献《箧中词》卷五：“杨蕊渊词清疏有致，此阕‘李花香’‘帘影凉’，五字可抵一篇《春赋》。”

2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“闺秀能手，往往情胜于辞；蕊渊独以辞驭情，故无脂粉气，亦无叫嚣气。‘燕子不知愁’五字，看似浅语，实乃千锤百炼。”

3．况周颐《蕙风词话》续编卷二：“清词送春之作夥矣，然能于结处以凉意收春光者，惟杨氏此阕最耐咀嚼。‘凉’字非止言风，乃心之澄澈、境之超然也。”

4．王鹏运《清名家词序》：“琴清阁词，清丽中见骨力，婉约里寓刚健，闺阁而具士夫襟抱，诚清词之翘楚。”

5．叶恭绰《全清词钞》卷四十七按语：“杨芸此词，纯以意境胜。不假典实，不事雕琢，而神味隽永，足见其性灵之湛然。”

以上为【菩萨蛮 · 送春】的辑评。