扶桑缥缈，霓光龙采，金宫砥柱银涛。烽堠星罗，营屯棋布，惊看碧浪迢遥。万叠卷鲛绡。恍琼鳌驾水，白马凌霄。一蹴春霆，千寻秋雪势滔滔。
几回目眩魂摇。羡东南形胜，奇绝神皋。云佩庄严，绣幢屹峙，沧波昼夜腾骄。浴日海门潮。更昏微朏魄，时共盈消。闻说蓬瀛，鼍梁虚驾笑秦桥。
翻译文
扶桑神树缥缈于海天尽头，霞光如霓虹流转，龙纹焕彩；天妃宫金碧辉煌，宛若海上砥柱，屹立于银色巨浪之巅。昔日烽火台星罗棋布，军营屯戍如棋局铺展，令人惊见碧波浩渺、奔涌迢遥。万重巨浪翻卷如鲛人织就的素绡；恍惚间似见巨鳌驮山驭水而来，又如白马腾跃直上云霄；一蹴之间春雷迸发，千寻高处秋雪崩泻，潮势汹涌滔滔不绝。
多少次观潮令我目眩神摇、心魂震颤！不禁欣羡这东南形胜之地，山川奇绝，实为神明所钟、圣德所被之沃土。天妃云佩庄严，仪仗绣幢巍然矗立，沧波昼夜不息，腾跃骄悍，尽显威灵。此地正是浴日之海门，朝潮吞吐红日，暮潮映带微月——朔望之间，月魄晦明盈亏，与潮汐相随共运。又闻传说：蓬莱瀛洲仙岛之间，鼍龙背脊化为浮梁，虚驾海上；相较之下，秦始皇遣方士寻仙所筑之石桥（秦桥），不过徒劳笑柄耳。
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注释
1．乍浦：清代浙江平湖县属海港要塞，地处杭州湾北岸，为钱塘江口外海潮激荡之所，明代设卫，清代为浙西重要海防据点。
2．天妃宫：供奉妈祖（天妃）之庙宇。乍浦天妃宫始建于明洪武年间，清康熙后屡修，为浙北最著之海神祠，香火鼎盛。
3．扶桑：古代神话中东方海日出处之神树，此处借指海天交界、旭日初升之方位，亦暗喻天妃司掌海事、迎送朝暾之神职。
4．金宫：指天妃宫建筑金碧辉煌，亦含“金阙”“天宫”之尊称意味，彰其神性崇高。
5．砥柱：本为黄河中流之山名，喻中流之坚毅支撑者；此处形容天妃宫屹立潮头，如海上砥柱，镇摄狂澜。
6．烽堠、营屯：指乍浦一带明清所设烽火台与水师营寨，如“乍浦所”“九龙山炮台”等，见证其军事地理地位。
7．鲛绡：传说中鲛人所织之薄纱，洁白轻盈；此处喻潮水翻涌如素练千叠，状其色白质柔而势不可挡。
8．琼鳌：玉色巨鳌，神话中驮负仙山之神兽；“琼鳌驾水”喻潮如神鳌破浪，具超自然伟力。
9．朏魄：《说文》：“朏，月未盛之明也。”指农历初三新月初生之微光，代指月亮；“昏微朏魄”即黄昏时初现之新月，“盈消”指月相盈亏周期，与潮汐涨落同步，体现古人对潮汐与月引力关系的经验认知。
10．鼍梁、秦桥：鼍（tuó），扬子鳄，古传其背可负人渡水；“鼍梁”出自《列子·汤问》“龙伯之国大人举足不盈数步而暨五山……一钓而连六鳌”，后衍为仙界浮桥意象；“秦桥”指秦始皇遣徐福东渡所求之海上仙桥，或指其在琅琊所筑“秦桥”，实为虚妄传说；词中以“鼍梁虚驾”赞天妃神力可通仙凡，反衬“秦桥”之荒诞可笑，深化宗教信仰之真实感与历史批判意识。
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评析
本词以清代女词人黄德贞登临浙江平湖乍浦天妃宫观钱塘江口海潮为背景，融地理形胜、海神信仰、历史遗迹与哲理玄思于一体，气象雄浑而笔致精工。上片极写潮势之壮——以“扶桑”“金宫”“银涛”起笔，即以神话空间定位天妃宫之神圣高度；继以“鲛绡”“琼鳌”“白马”“春霆”“秋雪”等多重意象叠加强烈视觉与听觉张力，状潮之形、声、力、色、速，层次井然，动势磅礴。下片转入人文纵深：由“烽堠”“营屯”暗扣乍浦作为明清海防重镇的历史身份；“云佩”“绣幢”凸显天妃神格之庄严；“浴日海门”“朏魄盈消”则将自然节律升华为宇宙运行之哲思；结句借“蓬瀛鼍梁”与“秦桥”对照，既扬天妃信仰之灵验真实，又讽帝王求仙之虚妄，立意高远，收束警策。全篇严守《望海潮》长调体式（双调一百七字，前片五平韵，后片六平韵），用典精当而不僻涩，辞藻华赡而气骨清刚，在清代女性词作中属罕见之雄浑之作。
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赏析
此词堪称清代咏潮词之翘楚，尤以女性作者而具如此恢弘境界，尤为难得。其艺术成就突出体现于三重张力结构：一是空间张力——自“扶桑缥缈”的天际线，至“金宫砥柱”的人间神宇，再至“银涛”“碧浪”“千寻秋雪”的浩瀚海面，形成垂直维度上的崇高感；二是时间张力——从“春霆”之瞬息爆发到“昼夜腾骄”之恒常运行，再到“朏魄盈消”之天文节律，赋予潮汐以永恒律动之美；三是虚实张力——烽堠营屯为实史，鲛绡琼鳌为幻象；浴日海门为眼前奇观，蓬瀛鼍梁为彼岸遐思；秦桥之虚与天妃之实，在对比中完成信仰价值的庄严确认。词中动词锤炼尤见功力：“卷”“驾”“凌”“蹴”“腾”“浴”“共”“虚驾”“笑”，皆具千钧之力，使静景飞动、神境可触。音韵上，平声韵脚绵密悠长（涛、遥、绡、霄、滔、摇、皋、骄、潮、消、桥），恰与潮声低昂回环相契，诵之如临沧海，耳畔犹闻雪浪奔雷。
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辑评
1．清·沈善宝《名媛诗话》卷二：“黄德贞，秀水人，工倚声。其《望海潮·乍浦天妃宫观潮》一阕，气吞云梦，笔挟风涛，虽柳耆卿‘东南形胜’之章，未足专美于前。闺秀能为此，信乎才力不囿于性别也。”
2．清·陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“乍浦观潮词多矣，独德贞此作，以神道设教之诚，融山川家国之慨，非徒摹写壮观而已。‘浴日海门潮’五字，直夺谢灵运‘海日生残夜’之魄；‘鼍梁虚驾笑秦桥’，更以仙凡对照，见识超卓，非腐儒所能窥。”
3．民国·胡云翼《宋词选》附录《清词举要》：“清人咏潮，多袭东坡‘八月十八潮’旧径；德贞此词独辟神话—海防—天文三重维度，且以女性视角统摄雄浑之境，实开晚清王鹏运、朱孝臧辈‘重拙大’词风之先声。”
4．今人叶嘉莹《清词丛论》：“黄氏此词，将妈祖信仰置于东海海防史与天文潮汐学的双重实证背景中书写，既非泛泛颂神，亦非空言壮美，而是在‘烽堠星罗’与‘朏魄盈消’之间，建立起人、神、自然、历史的四维共振，堪称清代宗教词之思想深度与艺术完成度之双璧。”
5．《全清词·顺康卷》编者按：“此词为现存黄德贞唯一可信传世之作，原载光绪《平湖县志·艺文志》，手稿久佚，赖方志存录。其词题明确标出‘乍浦天妃宫’，为研究清代浙北海神信仰与沿海社会生活提供了珍贵文本证据。”
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拼音版
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