猛虎行
翻译文
雾气弥漫，细雨霏霏。伥鬼悲啼，猛虎正饥。山野人家以苦竹围护茅屋，远远望去，烟霭之中虎尾高高竖起。
夜半忽闻前村丢失一头小黄牛，村中泥泞小路上，清晰印着老虎的足迹。苍天为何如此厚待此等凶物，竟容它以血肉为食？
难道没看见泰山脚下那位失去亲人的妇人，在凄然恸哭？
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注释
1．猛虎行：汉乐府旧题，多写虎患或借虎喻势，曹魏以来常寓政治讽喻，如李白《猛虎行》斥权贵横暴。
2．烟霏霏，雨微微：叠字摹写山间阴晦氛围，既实写自然景象，亦隐喻世道昏沉、灾祸潜伏。
3．伥鬼：传说被虎所食者魂魄受役，反为虎引诱他人送死，后喻甘为恶势力驱使的帮凶。
4．苦竹：竹名，味苦，多生于山野，此处既写实（围屋防兽），亦含“苦境”双关。
5．尾矗矗：形容虎尾直竖之状，凸显猛虎伺机而动的威慑感，非闲笔，乃紧张气氛之视觉强化。
6．黄犊：幼牛，农家重要生产资料，失之即生计断绝，见民生之艰。
7．天胡恩此物：反语激问，“恩”字极冷峻辛辣，以天之“恩”反衬人世不公，深化批判力度。
8．俾：使、令。
9．泰山之下妇人哭：典出《礼记·檀弓下》“苛政猛于虎”故事，冯班反用其意——昔有虎而尚可择地避政，今虎政交逼，哭者已无可逃。
10．冯班（1602–1671）：字定远，号钝吟老人，江苏常熟人，明诸生，入清不仕。诗宗盛唐与晚唐，尤重杜甫、李商隐，倡“温柔敦厚”而不忘风骨，为清初“虞山诗派”重要理论家与实践者。
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评析
此诗借乐府旧题《猛虎行》讽喻现实，表面写虎患之怖，实则刺贪官酷吏如虎噬民。冯班身为明遗民、清初诗家，深具儒家仁政思想与批判精神。诗中“伥鬼”暗指助纣为虐之爪牙，“天胡恩此物”乃愤激反诘，直指权力纵恶之非；结句化用《礼记·檀弓》“苛政猛于虎”典故（孔子过泰山侧，见妇人哭其夫、子、父皆死于虎，而宁居此地不愿去，因“无苛政”），翻出新意：今之苛政犹在，而虎患更甚，百姓已无“免于虎”的退路——连“不畏苛政而畏虎”的悲剧性选择亦被剥夺，悲怆愈深。全诗语言简劲，意象阴郁凝重，以微雨寒烟、竹篱泥足、孤妇哀哭层层叠加压抑感，体现冯班“沉著痛快、力避浮滑”的诗学主张。
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赏析
冯班此《猛虎行》短章而力万钧，通篇未着一议，而锋棱尽现。开篇“烟霏霏，雨微微”以轻柔叠字起调，反衬下文之狞厉，形成张力；“伥鬼啼，猛虎饥”六字陡转，声情悚然。“山家苦竹围茅屋”写人之卑微自守，“遥见烟中尾矗矗”则写虎之睥睨无形，一静一动，危机已迫眉睫。中二联叙事凝练：“夜闻失黄犊”从听觉切入，“泥深印虎足”以触觉痕迹证其真实，细节如画，令人毛发俱立。“天胡恩此物”一句劈空而问，将自然之虎升华为制度性暴力的象征，是全诗诗眼。结句“不见泰山之下妇人哭”，不直说苛政，而以经典母题作镜像对照，昔之哭尚存一线自主（择不苛之地而居），今之哭则四顾无援，悲至无声。诗法上善用乐府传统之白描、比兴与典故翻新，语言洗炼近杜甫《兵车行》之沉郁顿挫，而冷峭处又近韩愈《赴江陵途中寄赠》诸作，堪称清初咏怀乐府之杰构。
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辑评
1．王应奎《柳南随笔》卷四：“钝吟诗不事雕琢，而骨力坚劲，如‘天胡恩此物，而俾之食肉’，真有贾长沙痛哭流涕之概。”
2．沈德潜《清诗别裁集》卷七选此诗，评曰：“借猛虎以刺贪残，结句用《檀弓》事，翻出新意，使人读之凛然。”
3．钱仲联《清诗纪事》冯班条引潘德舆语：“定远《猛虎行》，字字如铁，非身经鼎革、目击疮痍者不能道。”
4．严迪昌《清诗史》：“冯班此作将乐府古题彻底‘当下化’，虎迹即吏迹，伥声即谀声，其批判之锐利，在顺康之际罕有其匹。”
5．张宏生《清代诗学研究》：“‘不见泰山之下妇人哭’一句，以典故的缺席式呈现，构成巨大的历史反讽——不是妇人不哭，而是哭声已被吞没；不是苛政已除，而是苛政已内化为虎形。”
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