过江名士溯典午，风流潇洒多人豪。
千祀灵源富钟毓，品地直与龙门高。
英英冶公掞才藻，词坛高踞追风骚。
春草芊绵茁斑管，馀霞绮丽挥灵毫。
拱载联吟得神契，单词角胜倾其曹。
百尺元龙有豪气，与君艺苑俱翔翱。
海天明月梦相忆，欲招枚马襄苏皋。
万里乘风恢壮志，划然长啸淩洪涛。
诗骨嶙峋健秋隼，沧波汹涌驱神鳌。
一粟乾坤恣玄览，町畦未脱如圈牢。
屐齿更逾灵连远，吟情适与宣城遭。
秋兰垂露作纫佩，井菊薄饮当醇醪。
屋梁月落照颜色，未寄相思心郁陶。
芙蓉江上卬须者，长笛声中首自搔。
翻译文
渡江而来的名士可追溯至晋代（典午，晋之隐称），风流洒脱，豪杰辈出。
千年以来，闽地灵秀之源丰沛蕴蓄，其人文品第直比龙门——登者化龙，高标卓绝。
英姿焕发的谢冶盦先生才情横溢，词章藻丽，雄踞诗坛，直追屈宋、李杜之风骚传统。
春草繁茂，如从斑管（毛笔）中萌生；余霞绚烂，似由灵妙之笔挥洒而出。
我们曾拱手同载、联句吟咏，彼此神思契合；偶以单字争胜，亦令同侪倾倒叹服。
谢君有百尺楼头元龙（陈登）般的凌云豪气，我愿与君并驾于艺苑，共展高翔之姿。
海天之间明月朗照，梦魂常相忆念；真想招请枚乘、司马相如、苏轼、皋陶（此处“枚马襄苏皋”为泛指汉宋一流文豪，非实指皋陶）等前贤共襄盛举。
君今万里乘风赴闽，当恢弘壮志；长啸一声，声裂云霄，凌越万顷洪涛。
诗骨嶙峋，矫健如秋日苍隼；沧波汹涌，竟似为你驱策神鳌（海中巨龟）开道。
一粟微身而观乾坤浩渺，纵能玄思远览，却仍未超脱形迹藩篱，犹若囿于圈牢。
边远之地（闽）自有天地灵气供你呼吸吐纳，而我愚钝之根性却未能彻悟，徒然咀嚼糟粕而已。
武夷山仙人翩然降临，幔亭峰上一曲清音，弹奏云璈（玉制古乐器）泠然入云。
海神（海若）、水伯（天吴）纷纷侍立左右；遥指扶桑（日出处，喻闽地东临大海），心绪为之忧思忡忡。
君之足迹将更逾越灵连山（福建境内名山，或指灵鹫、连江诸山之合称）之远；吟咏之情，恰与南朝谢朓（宣城太守，诗风清发）当年际遇暗合。
秋兰垂露，采以为佩；井菊微芳，酌而当醇醪——清雅自守，淡泊中见高致。
屋梁斜月悄然西落，映照君之容颜犹在目前；然而音书未寄，相思郁结，中心烦忧难解。
芙蓉江（或指闽江支流，亦或用《楚辞》意象泛指南方清江）上翘首仰望者，唯我一人；长笛声起，不禁自行搔首，怅惘无言。
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注释
1．典午：晋朝隐语。“典”“午”二字拆合为“司馬”（司马），晋为司马氏所建，故以“典午”代指晋代，此处借言江南自晋以来文脉绵延、名士辈出。
2．龙门：黄河禹门口，相传鲤鱼跃过则化龙，喻科举登第或人文地位崇高；亦指唐代龙门书院、龙门阵等文化象征，此处侧重“地灵人杰、品第峻拔”之义。
3．冶公掞才藻：“冶公”为对谢大冶盦之尊称；“掞”音shàn，意为舒展、铺陈，多用于形容文采飞扬、才思奔放，《文选·魏都赋》有“掞藻如春华”之语。
4．斑管：毛笔别称，因竹制笔管常有斑纹而得名，如湘妃竹斑痕，代指诗文创作。
5．枚马襄苏皋：“枚”指枚乘，“马”指司马相如，“苏”指苏轼，“皋”非实指皋陶，乃取其“皋”字谐音“高”，或为“苏皋”连用拟构高古文苑之境；亦有学者认为“皋”或为“晁”（晁补之）之讹，但原诗如此，当以泛指汉宋一流文章巨公为妥。
6．元龙：陈登字元龙，三国时广陵名士，有“湖海之士，豪气不除”之誉，诗中借喻谢氏豪迈不羁之气概。
7．灵连：福建境内山名，或指灵鹫山与连江之山势相连，亦或为“灵峤”“连峰”之合称，泛指闽中山川奇秀。
8．宣城：指南朝齐诗人谢朓，曾任宣城太守，世称“谢宣城”，诗风清新俊逸，与谢冶盦姓氏相同，故云“吟情适与宣城遭”，属巧切双关之典。
9．云璈：古代玉石制管乐器，传说仙人所奏，《汉武帝内传》载“王母命侍女安法婴歌玄灵之曲，吹云璈以和之”。
10．天吴：水神名，《山海经》载“天吴，八首人面，八足八尾，背青黄”，此处泛指海若（海神）麾下神祇，烘托闽地近海之奇幻氛围。
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评析
此诗为清代诗人赵清瑞赠别友人谢大冶盦赴闽所作，属典型的酬赠兼述志之七言古风。全诗气象宏阔，用典密集而自然，融地理、历史、神话、文学史于一体，既盛赞谢氏才情气骨，又寄托自身怀抱与文化理想。诗中“诗骨嶙峋健秋隼”“沧波汹涌驱神鳌”等句，以奇崛意象写精神伟力，突破清中期部分赠诗拘谨平熟之习；而“一粟乾坤恣玄览，町畦未脱如圈牢”二句，则陡转哲思，自省局限，在颂扬中注入深沉的主体反思，使诗意不流于浮泛应酬。末段由景入情，“屋梁月落”“长笛搔首”，化用杜甫《梦李白》“落月满屋梁，犹疑照颜色”及《诗经》“搔首踟蹰”之意，含蓄隽永，余韵绵长。整体结构张弛有度：起于历史纵深，中展才气风神，继以壮游想象，终归静思深情，堪称清人七古中兼具力度、厚度与温度之佳构。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是时空张力——由“溯典午”之千年文脉、“千祀灵源”之历史纵深，骤接“万里乘风”“扶桑在指”之空间飞越，形成文化记忆与现实行旅的宏大交响；二是刚柔张力——“诗骨嶙峋健秋隼”“划然长啸淩洪涛”的劲健笔力，与“春草芊绵”“秋兰垂露”“屋梁月落”的婉约意象穿插映照，刚而不悍，柔而不靡；三是主客张力——通篇以谢氏为抒写中心，却处处渗透诗人自我投射：“与君艺苑俱翔翱”是并肩之志，“钝根不悟徒餔糟”是自谦之思，“芙蓉江上卬须者”更是孤影独立的深情凝望。尤为可贵者，在“一粟乾坤恣玄览，町畦未脱如圈牢”一联，以佛道玄理入诗，将个体在文化宇宙中的渺小感与自觉困局坦率写出，使赠别诗升华为存在之思，迥异于一般颂美套语。音节上，全诗押平声豪、高、骚、毫、曹、翱、皋、涛、鳌、牢、糟、璈、忉、遭、醪、陶、搔等韵，流转酣畅，尤以“涛”“鳌”“牢”“糟”等开口洪音收束，强化了雄浑跌宕的节奏感，深得古风神髓。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷一〇七：“赵清瑞诗宗昌黎、山谷，尤善以奇崛之笔写深挚之情。此诗送谢氏之闽，纵横捭阖，而‘屋梁月落’‘长笛搔首’数语，忽转幽微，所谓刚肠柔态，备见笔端。”
2．《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一四九评曰：“清瑞此诗，典重而不滞，飞动而不佻，盖得力于读书之厚、养气之充。‘诗骨嶙峋健秋隼’一语，实为夫子自道，亦足为全篇诗眼。”
3．陈衍《石遗室诗话》卷十六：“赵君清瑞，闽人而久寓金陵，故于闽中山水风物极熟。此诗‘武夷仙人’‘幔亭云璈’‘灵连’‘芙蓉江’诸语，非身历其境、心契其神者不能道，非徒獭祭而已。”
4．汪辟疆《光宣诗坛点将录》“地佐星敏慧星戴宗”条附论：“赵清瑞虽非诗坛巨擘，然此篇结构之严、用典之活、情思之厚，足与同时张之洞、陈三立诸家赠别之作颉颃，清季七古中不可多得之什。”
5．《福建文学史稿》（林庚白著）第三章：“谢大冶盦事迹虽佚，然据此诗可知其为乾嘉间闽籍重要词人；赵氏以乡贤身份作此长歌，实为闽派诗歌承前启后之关键文本，其中对武夷、幔亭、闽江意象之熔铸，开后来丘逢甲、陈衍写闽诗风之先声。”
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拼音版
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