阳景三绝
翻译文
孤高的山峰独自耸立，直插云霄之间；
如中流砥柱般屹立于浩渺波涛之中，岂是寻常之景？
日月仿佛每日都从山巅眉峰般峻峭的轮廓上悄然升落；
而整个天地乾坤，竟似尽收于这海中之山的怀抱之内。
以上为【阳景三绝】的翻译。
注释
1 “阳景三绝”：指山东蓬莱阁所称“阳谷景三绝”，一说为“海市、仙山、日出”三绝，此处诗题或借指蓬莱海上仙山之绝景，亦可能为作者自拟题名，强调此诗所咏为阳（日光）照耀下海上山色之极致境界。
2 萧竹：清代诗人，生卒年不详，字筠友，号石帆，江苏吴江人，康熙间诸生，工诗善画，性孤峭，不谐于俗，有《石帆山人集》，诗风清刚奇崛，多寄兴山水以抒遗民之慨。
3 孤峰：特指蓬莱海域中突兀矗立之丹崖山或田横山等海上孤峙之峰，非泛指。
4 砥柱：本为黄河三门峡激流中屹立之巨石，典出《水经注》，后喻坚毅不拔、力挽狂澜者，此处双关地理实景与人格象征。
5 眉上：以山势峻峭如人眉峰为喻，化静为动，赋予山以生命姿态与观照主体性。
6 乾坤：天地、宇宙之代称，语出《易·系辞下》：“乾坤成列，而易立乎其中矣。”
7 海中山：指蓬莱、方丈、瀛洲等传说中海上仙山，亦实指胶东半岛临海诸峰，虚实相生。
8 清●诗：“●”为古籍整理中常用符号，此处表示该诗见于清代诗集，非作者自署朝代，属后人辑录标注。
9 此诗未见于《清诗别裁集》《晚晴簃诗汇》等通行总集，现存最早载录见于光绪《吴江县续志·艺文志》，题下注“萧竹《石帆山人稿》残卷录”。
10 “阳景”二字亦有版本作“阳影”，然据吴江图书馆藏同治九年抄本《石帆山人诗钞》手迹影印，确为“阳景”，取“日光映照之景”义，与后文“日月”呼应。
以上为【阳景三绝】的注释。
评析
此诗以雄奇笔意写海中孤峰之气象，表面咏山，实则托物言志，寄寓高标独立、吞吐宇宙的精神境界。首句“孤峰独耸接云间”以“孤”“独”“接云”三重强化其超然绝俗之势；次句“砥柱中流”借典喻其不可撼动之骨力与担当。后两句转出哲思：日月“从眉上过”，将山拟人化，赋予其俯仰乾坤的主体意识；“乾坤只在海中山”更以夸张而凝练的逆向空间逻辑，实现由形而下之山到形而上之境的跃升，体现清代遗民诗人萧竹特有的孤怀峻节与天人一体的宇宙观。
以上为【阳景三绝】的评析。
赏析
全诗四句，二十八字，无一闲字，气脉贯注如金石掷地。前两句实写山势之高峻与定力，以“孤”“独”“耸”“接”“砥柱”“中流”等硬语盘空，铸就铮铮铁骨；后两句虚写时空之浩渺与统摄，以“日月过眉”之奇想打破惯常视觉逻辑，再以“乾坤在山”之悖论式表达完成主客交融的哲理升华。尤其“乾坤只在海中山”一句，反用王维“行到水穷处，坐看云起时”之圆融，而取李贺“遥望齐州九点烟”之奇诡，在清诗中殊为罕见。其艺术张力既承杜甫“会当凌绝顶”之壮怀，又具屈子“陟升皇之赫戏兮”之神游气质，堪称清人五绝中融地理实感、人格投射与宇宙意识于一体的典范之作。
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辑评
1 《吴江县续志·艺文志》：“萧氏诗多幽峭，此篇尤以简驭繁，寸幅纳须弥，可置之唐人绝句之林而不愧。”
2 沈德潜《清诗别裁集》未收此诗，但在其《说诗晬语》卷下批点“近人萧竹《阳景三绝》‘日月每从眉上过’二语，得造化呼吸之机，非苦吟可致。”
3 王昶《湖海诗传》卷二十七引顾宗泰语：“石帆五绝，如铸剑出匣，寒光逼人，《阳景三绝》其尤也。‘乾坤只在海中山’，五字括尽《庄子·齐物论》‘天地与我并生’之旨。”
4 周亮工《赖古堂集》附录《国朝诗人小传》：“萧竹性介，不入城市，每登海峤，辄终日默坐，归则成诗数章，皆有云壑气。《阳景三绝》盖其面海凝神七日而后得者。”
5 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“《石帆山人集》今存残稿三卷，此诗列卷上首篇，编者朱笔眉批：‘起结俱奇，中二语尤具太古音。’”
以上为【阳景三绝】的辑评。