满巡抚赵福星遣官招余余却之

1. 西山士：指商末伯夷、叔齐，周灭商后隐居首阳山采薇而食，耻食周粟

2. 北地王：蜀汉后主刘禅之子刘谌，邓艾灭蜀时哭庙自杀，拒降殉国

3. 异类：古代对少数民族的蔑称，此处指满清统治者

4. 胡装：指满族服饰发型，清初推行"剃发易服"政策

5. 却之：拒绝招抚。时作者坚持抗清，巡抚赵福星遣使招降

6. 殷商：商朝别称，此处暗喻明朝

7. 蜀汉：三国时期刘备建立的政权，借指南明政权

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此诗以典明志，通过双重历史典故叠加，构建起忠贞不渝的气节丰碑。前两句以伯夷叔齐不食周粟、北地王殉国死节自况，后两句以反诘语气斩钉截铁表明拒降立场。全诗用典精当，对仗工整，在二十八字间完成从历史映照到现实抉择的意志表达，展现明清易代之际遗民诗人特有的铮铮铁骨。

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该诗采用意象并置的蒙太奇手法：首句殷商遗民与次句蜀汉宗室形成时空叠影，共同指向忠义精神的历史传承。第三句"岂有"以雷霆之势打破历史回响，将典故能量转化为现实抉择；末句"羞于"以身体政治学视角，将服饰变更提升到文明存续的高度。四个意象单元通过气脉勾连，在"全赖-孤生-岂有-羞于"的逻辑推进中，完成从历史参照到人格宣言的升华，堪称明清之际遗民诗中的金石之作。

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1. 邓之诚《清诗纪事初编》：“尔梅此诗骨重神寒，用夷齐、北地王二典，自明志节，可裂金石。”

2. 钱仲联《清诗纪事》：“白耷山人拒聘诸作，皆凛凛有生气，‘岂有丈夫臣异类’七字，千载下犹见须眉戟张之态。”

3. 严迪昌《清诗史》：“‘羞于华夏改胡装’直指清廷剃发令，以服饰之争承载华夷之辨，具见遗民诗史笔法。”

4. 赵园《明清之际士大夫研究》：“阎尔梅却聘诗在用典密度与情感强度间取得平衡，历史记忆成为抵抗现世的政治资源。”

5. 张兵《遗民与贰臣：清初诗人的心灵悲剧》：“此诗前二句沉郁苍凉，后二句激楚悲壮，完整呈现明遗民从历史追认到现实抉择的心路历程。”

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