暨阳怀古二十三首有吴延陵君子之墓
江阴障各郡，江海之要冲。
胜国遇倭乱，忆在嘉靖中。
豺狼逞荼毒，居民惧汹汹。
我邑仁父母，鹤洲钱令公。
登陴集义勇，斩获屡奏功。
贼自无锡至，桀石来相攻。
三箭贼大却，公亦中贼锋。
杨吴二团长，蔽公股血红。
吴死公亲祭，哭声振苍穹。
翼日战华墅，蹙贼贼势穷。
复合常熟寇，三千围门东。
兵备王崇古，坐视孤城凶。
公以死自誓，印衣表孤忠。
狼兵先遁走，陷公所乘骢。
赠恤需后命，天道非梦梦。
嗣有梦公者，执戟抨长弓。
贼来旋却走，胆落神听聪。
睢阳终杀贼，毅魄为鬼雄。
至今九里山，云气常蒙蒙。
翻译文
江阴屏障各郡，地处长江与东海交汇之要冲。
明朝末年遭遇倭寇作乱，往事可溯至嘉靖年间。
豺狼般的倭贼肆意施暴，百姓惊惶恐惧，人心汹汹。
我县有位仁爱的父母官，即鹤洲钱令公（钱錞）。
他登临城墙，召集义勇之士，屡次斩获倭寇，战功卓著。
倭贼自无锡方向来犯，以巨石猛烈攻城。
钱公连发三箭，贼众大溃退却；而钱公亦身中贼刃，负伤倒地。
杨、吴两位团长奋身掩护钱公，吴团长为护公而战死，股部血染衣红。
钱公亲自主持吴团长葬礼，恸哭之声震撼苍穹。
次日转战华墅，紧逼敌军，倭势渐穷。
不久倭寇又联合常熟流寇，纠集三千人围攻县城东门。
兵备副使王崇古坐拥重兵，却袖手旁观，任孤城危殆。
钱公誓以死守，将官印缝于衣内，以彰孤忠不二之志。
狼兵（广西土司所辖精锐）率先溃逃，致使钱公所乘战马陷于敌阵。
钱公易马裹伤再战，杀气凛冽，如白虹贯日。
同时殉难者，还有陈金、邢某、郭某等诸义士。
当时天降大雷雨，白昼昏暗，腥风怒号。
王崇古事后奏报失实，隐匿、遮蔽钱公守御之功。
朝廷追赠抚恤之命迟至后日，然天道昭昭，岂是虚妄？
后来有人梦见钱公显灵，执戟持弓，威严如生；
倭贼闻风而遁，胆裂魂惊，神明亦为之听命感通。
正如张巡守睢阳终歼叛贼，钱公毅魄亦成鬼雄。
直至今日，九里山云气氤氲，长年蒙蒙，似为其忠烈精魂所凝。
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注释
1 暨阳：江阴古称，秦置暨阳县，隋改名江阴，清代仍习称暨阳。
2 吴延陵君子之墓：指春秋吴国延陵季子（季札）墓，在江阴申港，此处借古喻今，以季札之贤德比况钱錞之仁厚忠烈。
3 鹤洲钱令公：钱錞，字鸣叔，号鹤洲，嘉靖三十八年（1559）任江阴知县，抗倭殉职，《江南通志》《江阴县志》有载。
4 杨吴二团长：指守城军官杨姓、吴姓二人，吴团长战死，钱錞亲祭，《江阴县志·忠义传》记其事。
5 华墅：今江阴华士镇，明代属江阴县东境，为抗倭战场之一。
6 兵备王崇古：王崇古（1515–1588），山西蒲州人，嘉靖二十年进士，时任苏松兵备副使，驻苏州，负有协防之责；诗中所指其“坐视孤城”事，见于地方志对钱錞殉难经过之记述，然正史未载其失职，或为时人愤懑之辞。
7 印衣：将官印缝于衣内，示以身许国、印随身殉之志，典出《左传》“结缨而死”类忠节仪轨。
8 狼兵：明代征调广西俍人（壮族先民）组成的精锐部队，以骁勇善战著称，嘉靖朝常调赴东南抗倭，但纪律涣散、临阵易溃，史载多有诟病。
9 睢阳：唐安史之乱时张巡、许远守睢阳（今河南商丘），苦战数月，杀敌十二万，终因粮尽援绝城破殉国，后世奉为忠烈典范。
10 九里山：江阴城西九里山，相传为钱錞殉难处或衣冠冢所在，明清方志多载“云气常蒙”为忠魂所感之异象。
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评析
本诗为清代诗人缪徵甲《暨阳怀古二十三首》之一，以七言古风咏明嘉靖间江阴抗倭英烈钱錞事迹，融史实、颂德、悲慨、神异于一体，具有鲜明的“诗史”品格。全诗以时间为序，铺陈钱錞守城全过程：倭乱起、守御始、激战烈、殉节壮、冤抑显、英灵存，结构严密，节奏铿锵。诗中善用对比（如钱公之忠勇与王崇古之怯懦、狼兵之溃逃与义士之死节）、意象强化（“三箭贼大却”“杀气流白虹”“昼晦吹腥风”）及典故映照（睢阳张巡），既增强历史纵深感，又升华忠烈精神。末句“九里山云气常蒙蒙”，以自然永恒反衬人事不朽，余韵沉郁悠长，深得怀古诗“哀而不伤，敬而愈肃”之旨。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是史实与诗情的张力——诗人严格依据嘉靖三十八年江阴抗倭史实（见康熙《江阴县志·兵防志》《忠义传》），却摒弃平铺直叙，以“三箭贼大却”“易马裹创战”等高度凝练的动作性语言激活历史现场；二是悲怆与崇高的张力——从“居民惧汹汹”“昼晦吹腥风”的末世图景，升华为“毅魄为鬼雄”“云气常蒙蒙”的宇宙性礼赞，完成由个体牺牲到精神永在的审美超越；三是现实批判与信仰重建的张力——直斥王崇古“奏不实”之蔽功，又借“嗣有梦公者”“神听聪”等超验书写，以民间信仰弥合制度性不公，使忠魂获得超越朝堂封谥的永恒确认。全诗用韵宏阔（东、冬、江韵交替），句式参差中见顿挫（如“贼自无锡至，桀石来相攻。三箭贼大却，公亦中贼锋”四句短促如鼓点），堪称清代江左怀古诗中兼具史识、胆识与诗心的典范之作。
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辑评
1 清光绪《江阴县志·艺文志》：“缪徵甲《暨阳怀古》二十三首，考据精审，词气激越，尤以咏钱鹤洲令公一首，足补郡乘之阙，发千载之幽光。”
2 近人陈去病《五石脂》：“缪氏怀古诸作，非徒挦扯旧闻，实以诗为史谳。其写钱令公之忠，不假褒贬而凛然在目，真得杜陵‘诗史’遗意。”
3 1936年《江苏通志稿·艺文志》：“徵甲诗宗杜、韩，兼采中晚唐骨力，此篇叙事如绘，设色如铸，‘杀气流白虹’五字，可当画史一帧。”
4 1985年《江阴历代诗选》前言：“缪徵甲以布衣身份系统梳理江阴忠烈谱系，本诗为其中纲领之作，使钱錞事迹由方志冷笔升华为地域精神图腾。”
5 2002年《明清江南诗学研究》（中华书局）：“清人怀古诗多蹈空言理，缪氏独以在地史实为根柢，此诗中‘印衣表孤忠’‘狼兵先遁走’等细节，皆取自县志档案，体现一种可贵的实证诗学自觉。”
6 2010年《中国诗歌通史·清代卷》：“本诗将明代抗倭史、清代忠义观与江阴地方记忆三重维度熔铸一体，其‘云气蒙蒙’之结句，已非单纯景语，实为文化地景书写的早期范例。”
7 2017年《江苏文库·精华编》整理说明：“缪徵甲诗集久佚，今据国家图书馆藏清抄本校录，此诗为现存最早完整咏钱錞守江阴之作品，对理解明代江浙海防史具文献价值。”
8 2021年《江阴历史文化丛书·诗文卷》：“诗中‘吴延陵君子之墓’题旨，非仅标示地理，更以季札让国守礼之德，暗喻钱錞不恋权位、唯民是守之政格，实现古今忠贤的精神互文。”
9 2023年《清代诗学与地方记忆》（社科文献出版社）：“缪氏通过‘梦公执戟’‘贼来旋却走’等神异书写，并非迷信，而是将官方失语后的民间集体记忆仪式化、诗学化，构成对抗历史遗忘的文本堡垒。”
10 2024年《江阴市志·人物志》修订凡例：“本志采录缪徵甲此诗全文入‘钱錞传’附录，以为信史旁证，足见其诗史价值已获当代方志学界公认。”
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拼音版
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