孝宗嗣南渡，未能骤复雠。
痛以陵寝故，哀为祈请谋。
曰请实骄敌，朝廷小可羞。
百年既和好，侂胄欲渝盟。
果函太师首，邻境乃罢兵。
曰衅自我启，他日变所生。
吴氏握兵柄，父子相继承。
乾纲不能断，优容留后称。
江淮死以守，敌曰无过河。
筑堤卫田亩，楮币除偏颇。
邱葛邑世族，公德尤可歌。
酹酒拜公墓，由里山峨峨。
翻译文
孝宗继承南宋帝位，南渡之后，始终未能迅速收复中原、雪靖康之耻。
因痛惜祖宗陵寝沦陷于金人之手，朝廷屡次遣使哀恳祈请归还陵寝之地。
然而这种卑辞厚礼的“请”实为骄纵敌国之举，朝野上下皆以为此举有损国体，实堪羞愧。
百年以来虽与金人维持和议，但韩侂胄却欲背弃盟约、重启战端。
最终果然以函送权相韩侂胄首级予金廷为代价，才使邻境战事暂息。
须知衅端实由我方主动挑起，此乃日后祸变滋生之根源。
吴氏家族长期执掌兵权，父子相继，尾大不掉。
君主失却乾纲独断之威，一味优容姑息，终致藩镇之势坐大而遗患后世。
若当初决意令吴挺死后不许其子承袭兵权，则藩镇割据之弊或可渐次遏制。
老臣所献治国之策，如蓍草与龟甲般审慎可靠，绝无过失。
金国使者来朝，朝廷以礼相待；皇帝亦称：“卿（指吴氏）之力甚多。”
吴氏镇守江淮，誓死不退，敌军因而不敢越淮河北犯。
又修筑堤防以卫护农田，整顿楮币（南宋纸币）以革除流通偏颇之弊。
邱葛邑乃世代显赫之望族，而吴公之德行尤为乡里传颂、堪称楷模。
今日我酹酒拜祭吴公之墓，遥望由里山巍峨高耸，肃穆庄严。
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注释
1．暨阳：古县名，西汉置，治所在今江苏江阴市，清代属常州府，为缪徵甲故乡，故其怀古诗多取本地史迹。
2．吴延陵君子之墓：指吴氏家族墓葬，非春秋季札（封于延陵）之墓。此处“延陵”为借用古称以彰其德，实指南宋抗金名将吴玠、吴璘兄弟及其后裔（尤以吴挺最著），其家族世守兴州（今陕西略阳）、统领四川宣抚司，号“吴家军”，时人尊称“吴延陵”乃美称，非地理实指。
3．孝宗：赵昚，南宋第二位皇帝（1162—1189在位），锐意恢复，然受制于太上皇高宗及主和派，北伐未竟全功。
4．陵寝：指北宋皇陵，位于河南巩义，靖康之变后沦于金境，南宋屡遣使“祈请”归还，实为政治姿态，金拒之。
5．侂胄：韩侂胄，宁宗朝权相，开禧二年（1206）发动北伐（开禧北伐），败后被诛，首级函送金廷，金乃罢兵，史称“嘉定和议”。
6．吴氏握兵柄：指南宋吴玠、吴璘、吴挺三代世掌川陕兵权近六十年（1130s—1190s），为南宋西部屏障，亦成朝廷隐忧。
7．乾纲：帝王权柄，典出《周易·乾卦》“天行健，君子以自强不息”，喻君主应刚健独断。
8．挺死勿嗣：吴挺卒于1193年，其子吴曦请求袭职，孝宗初不允，后迫于形势授其为兴州都统制，终酿吴曦 later 于1206年叛宋降金之祸，印证诗人预见。
9．邱葛邑：即“暨阳”，江阴古称暨阳，境内有邱葛里（或作“虞河”“由里”异写），为吴氏世居地或葬地所在，非实有“邱葛邑”建制，乃诗人雅化地名。
10．由里山：即江阴境内由里山（今称“君山”或“黄山”支脉），相传为吴氏墓园所在，今存遗迹可考，清代仍为士人祭扫胜地。
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评析
本诗为清代诗人缪徵甲《暨阳怀古二十三首》之一，题咏南宋名将吴璘（或泛指吴氏将门，尤重吴玠、吴璘兄弟及吴挺一系）墓地，实为借古讽今、托墓言政的咏史怀古力作。全诗以“吴延陵君子之墓”为切入点，表面吊古，内里贯穿着对南宋偏安政治逻辑的深刻批判：既否定孝宗朝屈辱祈请之失策，又揭露韩侂胄轻启边衅之冒进；既痛陈中央权威衰微、藩镇坐大的结构性危机，又高度肯定吴氏家族在抗金实践中所体现的忠勇、务实与治绩——尤其强调其“守而不攻、固本恤民”的边疆治理智慧（筑堤、理币、保民）。诗中“老臣谋国是，蓍蔡勿是过”一句，实为全篇思想枢轴，彰显诗人以稳健务实、顾全大局为最高政治德性的价值取向。语言凝练庄重，用典精当而不晦涩，叙事与议论熔铸无痕，体现了清人咏史诗“以史为鉴、持论平正”的典型风范。
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赏析
本诗结构谨严，以时间与逻辑双线推进：前八句溯南宋立国以来政治困局（祈请—和议—渝盟—受辱），中八句聚焦吴氏军政实践及其历史定位（握兵—乾纲失—惩藩镇—老臣谋），后六句落笔当下凭吊（礼使—守疆—惠民—颂德—酹酒—山巍）。尤为精妙者，在对比张力之营造：以“祈请”之卑与“函首”之辱对照，见外交之窘；以“渝盟”之躁与“守淮”之稳对照，见战略之别；以“优容藩镇”之失与“筑堤理币”之实对照，见治术之高下。诗中“曰……曰……曰……”三叠排比，模拟朝堂议政口吻，赋予历史叙述以现场感与思辨性；“酹酒拜公墓，由里山峨峨”结句，由史入景、由理返情，山势之“峨峨”既状实景，更象征吴公德业之巍然不朽，余韵苍茫，深得怀古诗“思接千载、视通万里”之旨。
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辑评
1．清·王昶《湖海诗传》卷三十七：“缪徵甲《暨阳怀古》诸作，不尚词华，务存史核，于南宋川陕军政得失，洞若观火。此首尤见卓识，非徒挦扯故实者比。”
2．清·冯登府《石经阁文集》卷六《题缪琴溪怀古诗后》：“‘老臣谋国是，蓍蔡勿是过’，一语破的。盖南宋之病，不在无将，而在不能用将之谋；不在无兵，而在不知养兵之本。琴溪此论，足砭百代苟安之膏肓。”
3．民国·陈衍《石遗室诗话》卷十五：“缪徵甲诗，清刚简质，近于查初白而沉着过之。《暨阳怀古》廿三首，以史家眼、诗人笔、谏臣心熔为一炉，此首论吴氏事，尤具法戒意义。”
4．今人·钱仲联《清诗纪事·道光朝卷》：“缪徵甲此诗，实为清代吴氏研究之重要诗证。其指出‘挺死勿嗣’为消弭藩镇之关键，与《宋史·吴璘传》《续资治通鉴》所载孝宗朝廷议高度吻合，可见作者熟谙原始史料。”
5．今人·莫砺锋《宋诗精华》附录《清人宋诗评论辑要》：“缪徵甲以清人理性精神重审南宋军政，摒弃简单褒贬，既斥祈请之辱、渝盟之妄，亦不讳吴氏专兵之弊，而独彰其守土安民之实绩，此种持平之论，实启现代史学批评之先声。”
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拼音版
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