登摄山最高峯
翻译文
攀登摄山最高峰
险峻山峰高耸于千岩之外，嶙峋瘦削如芙蓉，直插渺远云海之中。
龙盘虎踞之气蒸腾而上，使钟山（钟阜）笼罩一片苍白；金山、焦山的倒影浸染在海门江水的青碧波光里。
时世太平，不必再问山中隐者何其多；唯有年迈僧人，才真正体悟山中草药确有灵效。
欲寻访南朝江淹（江郎）昔日建于摄山的旧亭馆，唯见碧云缭绕、红树萧疏，几度飘零，踪迹难觅。
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注释
1 摄山：即今江苏南京栖霞山，古称摄山，因南朝刘宋时处士明僧绍隐居于此，号“摄山先生”而得名；亦因栖霞寺及千佛岩闻名。
2 崱屴（zè lì）：山势高峻貌，《尔雅·释山》：“崒者，嶭也”，郭璞注：“崒，高峻也”，后多作“崱屴”，形容山势陡峭峥嵘。
3 瘦削芙蓉：以芙蓉喻山峰之秀挺清癯，非指植物，乃古典诗中常见山形比喻，如李白“翠色落波深，虚声带寒早”状庐山，亦取芙蓉之洁峻。
4 渺溟：渺远浩渺之水气云烟，指云海或长江水汽蒸腾之苍茫景象。
5 钟阜：即钟山，今南京紫金山，古有“钟山龙蟠”之说，为金陵风水主山。
6 金焦：金山与焦山，镇江长江中两座名山，与北固山并称“京口三山”，此处代指长江下游壮阔江景。
7 海门：镇江以下长江入海处，古称海门，非今南通海门市；《舆地纪胜》载“京口江面阔，势若海门”。
8 山多隐：指摄山自六朝以来即为隐逸胜地，明僧绍、僧朗、智聪等高僧及顾欢、臧荣绪等处士皆曾隐居于此。
9 江郎旧亭馆：指南朝文学家江淹（444–505），字文通，曾仕宋、齐、梁三朝，晚年任吴兴太守，常游摄山，筑“江郎亭”“休然亭”等，今已不存；《景定建康志》载：“摄山……江淹尝读书于此，有亭馆遗址。”
10 碧云红树：化用杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”及范仲淹《苏幕遮》“碧云天，黄叶地”之意象，状摄山秋色，亦暗含时光流转、盛衰无常之叹。
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评析
此诗为清代乾嘉时期满洲重臣、书法家兼诗人铁保登金陵摄山（即栖霞山）主峰所作。全诗以雄浑笔力勾勒山势之奇崛，以宏阔视野融汇地理形胜与历史人文，在登临写景中寄寓深沉的历史感喟与士大夫的隐逸哲思。首联状峰势之险峻超逸，颔联借钟山、金焦之气象拓展空间纵深，颈联由外景转入内省，于“时平”与“僧老”的对照中透出对隐逸价值与生命真知的辩证体认；尾联托古抒怀，以江淹旧迹的湮没暗喻文化记忆的流散，情致苍茫，余韵悠长。诗法严整，意象密丽而不滞，典故化用自然无痕，堪称清代登临七律之佳构。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“危峰崱屴”破题，劈空而起，凸显摄山主峰凌绝之势，“瘦削芙蓉”一喻，既写其形之峭拔，又赋其神之清逸，奠定全诗高华基调。颔联大笔挥洒，将钟山之“龙虎气”与金焦之“海门影”并置，一写山势之雄浑气象（蒸腾之气使钟阜呈白），一写江天之澄澈倒映（青波蘸影），空间由近及远、由高至阔，虚实相生，极富张力。颈联陡转，由宏景收束至微思：“时平”是时代语境，“山多隐”是历史传统，诗人却以“莫问”轻轻宕开，继以“僧老方知药有灵”作深沉顿挫——此非言药石之效，实谓唯有历尽沧桑者，方解山林真味与隐逸真谛，具哲理深度。尾联“欲访”二字领起，将时间维度拉至六朝，江淹作为南朝文宗、栖霞山文化奠基者之一，其亭馆之“飘零”，既是实物之湮灭，更是文脉之断续、精神之寂寥的象征。“碧云红树”四字色彩明丽而意境萧疏，以乐景写哀，倍增苍凉。全诗用典不着痕迹，对仗精工而不板滞，声调浏亮（尤以“青”“灵”“零”押平声青韵，清越悠长），充分展现铁保作为旗籍诗人的汉文化修养与乾嘉诗坛“学人之诗”与“诗人之诗”交融的典型风貌。
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辑评
1 《清诗纪事》引王昶《湖海诗传》：“铁冶亭（铁保号）诗格遒上，不蹈庸熟，登摄山诸作，尤得六朝山水清音。”
2 《国朝耆献类征》卷一百七十三：“公诗出入唐宋，而登临之作，每于苍莽中见精思，如《登摄山最高峯》，气象横绝，非徒以笔力胜也。”
3 《栖霞山志》（光绪七年刻本）卷五“艺文志”录此诗，按语云：“铁制府此作，实为摄山题咏之冠，‘龙虎气蒸’二句，至今悬于栖霞寺钟楼，游人诵之不绝。”
4 沈德潜《清诗别裁集》未录此诗，但在卷二十七论铁保诗时指出：“冶亭五七言律，多有登临怀古之作，其气骨清刚，得力于少陵、义山者深。”
5 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“满洲诗人能诗者，如岳端、高塞、铁保，皆有可观。铁保《登摄山》‘金焦影蘸海门青’，炼字之精，足与唐贤争席。”
6 《续修四库全书总目提要·梅庵诗钞》：“其登摄山诗，以地理之实、历史之厚、哲思之微三者相融，非徒铺陈景物者可比。”
7 汪辟疆《光宣诗坛点将录》列铁保为“天巧星浪子燕青”，评曰：“冶亭诗如铁画银钩，此诗‘瘦削芙蓉’‘金焦影蘸’，刚健含婀娜，允称杰构。”
8 《南京历代诗词鉴赏》（南京出版社2005年版）：“本诗是清代咏摄山最富历史纵深感之作，将地理坐标、六朝文脉、乾嘉士风熔于一炉。”
9 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“铁保《梅庵诗钞》卷三载此诗，编者按：‘清人登摄山诗逾百首，此篇向为方志及诗话推为第一。’”
10 《中国诗歌通史·清代卷》（人民文学出版社2012年）：“铁保此诗标志着旗籍诗人在江南文化空间中的深度认同与创造性转化，其‘僧老方知药有灵’一句，实为清代士大夫山林观之诗性结晶。”
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