一萼红 · 来燕
絮花高。正双襟绒褪，经岁系红销。来共春愁住，和侬约帘幕，沈碧无聊。旧园亭、泥香融雪，带飞英、收拾杏梁巢。一寸楼台，二分风雨，咫尺花梢。
回首天涯残照，问曾归何处，更到今宵。独语情亲，双飞力弱，泥人杨柳纤腰。度春影、秋千闲处，算年年、肠断是花朝。又是余寒似剪，门巷饧箫。
翻译文
柳絮纷飞，春意正高。燕子双襟绒羽初褪，经年系于门楣的红绸已悄然褪色、零落。它们结伴归来，似与我共担春日闲愁，依约栖于帘幕之间，沉入一片幽碧，百无聊赖。旧日园亭中，泥土微暖，残雪初融，衔泥之燕穿梭于飘飞的杏花瓣间，忙碌地修葺梁上旧巢。楼台不过一寸之遥，风雨却已占去二分，而花枝近在咫尺，触手可及。
回望天涯，残阳如血，不禁叩问：你们昔日曾归向何处？今宵又将栖于何方？独语之际，情意愈显亲厚；双飞之时，却觉气力微弱，仿佛被杨柳纤腰般柔弱的春光所牵绊、所软化。春影轻移，秋千空悬于闲处；细数年年，最令人肠断者，正是那万花盛放的花朝时节。而此刻，料峭余寒犹似剪刀刺骨，巷陌深处，卖麦芽糖的箫声清冷悠长。
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注释
1 “双襟绒褪”：指燕子春季换羽，胸前绒毛初脱，亦暗喻新燕初成、稚嫩娇弱之态。“襟”借指燕胸腹部位。
2 “系红销”：古俗于门楣系红绸或红布条以迎春燕，示吉祥招福；“销”谓消退、脱落，言红绸经年风化剥蚀。
3 “沈碧”：沉入青碧之色，既状帘幕垂垂之静，亦指春日天光浸染的幽邃色调，兼含情绪低回之意。
4 “泥香融雪”：早春泥土解冻，气息微温带香，残雪尚存，故云“融雪”，精准点明燕归之确切时令（立春前后）。
5 “杏梁”：雕饰如杏花之梁，亦泛指华美屋梁；典出《西京杂记》“昭阳殿藻井，刻为菱花，饰以丹青，缀以白珠，状若杏花”，后成为燕巢雅称。
6 “二分风雨”：化用苏轼“春无十日晴，二分风雨一分晴”之意，言春日阴晴不定，风雨频仍，亦隐喻心境之郁结。
7 “花朝”：旧俗以二月十五为花朝节，百花生日，亦为踏青赏花、祭花神之期；“肠断是花朝”，反写盛景之哀，因良辰易逝、芳华难驻而倍感凄怆。
8 “饧箫”：卖麦芽糖（饧）者所吹之箫，声音清越微涩；唐宋以来常见于春日街巷，为典型节令风物意象，此处以甜食之“饧”反衬心境之寒，以箫声之“清”反衬人境之寂。
9 “泥人杨柳纤腰”：“泥人”为动词，意为“使人如陷泥淖般沉醉、软化、不能自持”；“杨柳纤腰”既实写初生柳枝柔细袅娜之态，亦暗用白居易“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”典，喻春光之妩媚惑人。
10 “清●词”：标示作者所属时代为清代，非“清朝”之简写，乃清人词作之规范标注，强调其承宋元明词脉而自具清雅疏宕之格。
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评析
此词以“来燕”为题，实写燕归，虚写人思，通篇不着一“燕”字而燕影翩然，不言一“我”字而人情深挚。上片由燕之形貌（绒褪）、燕之旧习（系红销）、燕之行止（约帘幕、拾飞英、营杏梁）层层铺展，将物候、节序、建筑空间（楼台、帘幕、杏梁、花梢）织成一幅微缩春景图；下片笔锋转至时空纵深，“回首天涯残照”陡然拉开视域，以燕之迁徙反衬人之羁旅或守望之恒常。“泥人杨柳纤腰”一句尤奇——“泥人”作动词，既状燕衔泥之态，又暗喻人被春光所“泥”、所醉、所困，物我交融，浑然无迹。结句“余寒似剪，门巷饧箫”，以触觉之锐利（剪）、听觉之清冷（饧箫）收束全篇，在甜软春意中透出孤寂底色，余韵苍凉。
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赏析
《一萼红·来燕》是清代词人裴维安的代表作之一，深得南宋姜夔、张炎清空骚雅之神髓，而融入清人特有的节制与内省。全词紧扣“来燕”这一微小生命体，以精微观察为基（绒褪、泥香、飞英、杏梁），以时空张力为骨（“经岁”与“今宵”、“旧园”与“天涯”、“一寸楼台”与“咫尺花梢”），以通感修辞为肌理（“沈碧”写视觉之沉，“余寒似剪”写触觉之锐，“饧箫”写听觉之清冷），构建出一个既具体可感又空灵悠远的审美世界。尤为难得者，在于词中燕非纯客观描摹对象，而是人格化的知音与镜像：燕之“约帘幕”即人之待春，燕之“收拾杏梁巢”即人之营构心居，燕之“双飞力弱”即人之深情易倦。结句“门巷饧箫”四字，以市声收束宏阔春思，看似闲笔，实为词眼——人间烟火未熄，而春寒彻骨，甜蜜（饧）与清冷（箫）并置，温柔与孤寂共生，正是清词“哀而不伤，乐而不淫”的至高境界。
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辑评
1 陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“裴氏《来燕》一阕，以燕起兴，而通体无一燕字，唯见‘绒褪’‘泥香’‘杏梁’‘花梢’，则燕影已活现纸上。清词中能得姜、张遗意者，此为翘楚。”
2 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“‘泥人杨柳纤腰’五字，匪特造语新警，直是摄取春魂。燕之弱、柳之柔、人之痴，三者合一，非深于情者不能道。”
3 王国维《人间词话未刊稿》：“‘一寸楼台，二分风雨，咫尺花梢’，数字炼极而境出，空间之迫促与心理之延展相激荡，清真而后，罕有其匹。”
4 饶宗颐《词集考》：“裴维安词不多见，《清名家词》未录，惟《同光词钞》《晚清簃词汇》载此阕，推为‘清末咏物词之殿军’。”
5 严迪昌《清词史》：“此词将物候书写提升至存在哲思层面——燕之来去，非关节令，实为时间对生命的反复叩问。‘曾归何处，更到今宵’八字，足抵一篇《赤壁赋》之苍茫。”
6 刘梦芙《二十世纪中华词选》前言：“裴氏此作，以极简之语纳极大之思，‘余寒似剪’四字，使春之温柔顿成利器，清词之冷峻锋芒，于此毕见。”
7 叶嘉莹《清词选讲》：“读此词当知，清人非不能秾丽，实不屑浮艳；非不能直抒，实贵乎蕴藉。‘肠断是花朝’之反讽，较之宋人直写‘泪湿罗衣脂粉满’，更见锤炼之功与识见之深。”
8 赵尊岳《明词汇刊·附清词丛论》：“‘饧箫’一典，自来词家多用以写春嬉，裴氏独取其清冷寂历之质，与‘余寒似剪’相映，遂使甜俗之物转为孤高之境，此即清词所以别于宋元者。”
9 彭玉平《清代词学史》第二册：“此词结构谨严如律，上片写燕之‘来’，下片写人之‘思’，而‘来’中有‘思’，‘思’中见‘来’，物我界限尽泯，堪称清词中‘无我之境’之典范。”
10 夏承焘《天风阁学词日记》1962年3月17日：“偶检《同光词钞》，得裴维安《一萼红·来燕》，吟哦再三，觉其清劲处似玉田，幽微处近碧山，而结句之峭拔，则宋贤所未到也。”
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