大江东去孙文悫公为张太守画固陋草堂卷
茂林修竹，有山堂隐隐，杂花初发。五马行春胸次远，此意豪端微揭。草长莺飞，山空鹃泣，几被罡风折。珠还故事，海壖招入琼笈。
曩昔退直余闲，云烟泼洒，蹊径翛然别。下视朱门同白屋，纸阁芦帘明灭。淡抹轻皴，鹿床家法，屈曲都成铁。九夷何陋，指来先路清切。
翻译文
茂密的树林与修长的翠竹之间，隐约可见一座山间草堂，此时杂花初绽，春意萌动。太守张公如五马行春般巡行于属地，胸襟开阔，志向高远；此番情致，仅在画笔毫端微微流露而已。春草蔓生、黄莺纷飞，山野空寂、杜鹃悲啼，草堂几度遭狂风摧折，却终如明珠复归，重焕光华；这则“珠还合浦”的典故，恰似将海隅边地（海壖）的清雅风致，郑重收录于仙家典籍（琼笈）之中。
忆昔孙文悫公退朝之后闲居无事，挥洒云烟，落笔成画，自辟蹊径，超然脱俗。俯视尘世朱门显贵，竟与陋室白屋无异；纸糊之阁、芦编之帘，在画中明暗交织、虚实相生。其笔法淡墨轻皴，承袭元代画家曹知白（号鹿床）家法，线条屈曲而劲健如铁，骨力内蕴。孔子曰“君子居之，何陋之有”，九夷之地岂真简陋？但见画中所指，已为清正高洁之先路，昭然可循。
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注释
1 孙文悫公：孙尔准（1770–1832），字平叔，号莱甫，江苏无锡人。嘉庆十年进士，官至闽浙总督，卒谥“文悫”。工诗善画，尤精山水，师法元人，有《泰云堂集》。
2 张太守：指时任某府知府之张姓官员，具体姓名待考；清代尊称知府为“太守”，此处应为孙尔准友人或下属，其治所或在滨海之地（“海壖”可证）。
3 固陋草堂：张太守所筑书斋或退居之所，取义于《论语·子罕》“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”，兼含自谦“固守浅陋”与坚守本心双重意味。
4 五马：汉代太守乘五马车，后为太守代称，见《玉台新咏》徐干《室思》“五马踟蹰，徘徊庭柯”。
5 罡风：道家谓天地四方之风为“罡风”，此指强劲凛冽之风，喻仕途艰险或时局动荡对清廉守正者的冲击。
6 珠还故事：典出《后汉书·孟尝传》，合浦郡产珠，因官吏贪暴，珠徙他境；孟尝为守，革除弊政，去珠复还。此处喻张太守治绩清明，使荒僻之地重焕生机。
7 海壖（ruán）：海边之地，壖指河岸、海畔延伸之狭长地带，《史记·天官书》有“海旁蜄蛤”之语，壖即其畔。
8 琼笈：道家仙籍，泛指珍贵典册。《云笈七签》：“琼笈琅函，秘于玄台。”此处喻将张太守之清德与草堂之高致载入不朽文献。
9 鹿床家法：鹿床为元代画家曹知白（1272–1355）号，松江人，画风疏朗清逸，善用淡墨轻皴，尤长枯木竹石。其画论强调“简淡为宗”，与文人画“逸品”理想契合。
10 九夷：古指东方九种夷族，泛指边远之地；典出《论语·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”此处反用其意，强调精神境界可化“陋”为“清”。
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评析
本词为题画词，咏孙文悫公（即孙尔准，谥文悫）为张太守所绘《固陋草堂图》卷。词人奭良以清刚凝练之笔，融典故、画理、政德、哲思于一体：上片写景起兴，借草堂风物勾勒出张太守勤政爱民、超然守拙的宦迹形象；下片追忆作画者孙尔准退直后的林泉襟怀，并以“下视朱门同白屋”凸显士大夫超越权位的价值自觉。“淡抹轻皴”数句精准切入绘画技法，将曹知白一脉的文人画风与儒家“何陋之有”的精神内核相贯通。结句“九夷何陋，指来先路清切”，既呼应“固陋草堂”之名，又升华至士人立身行道之高度——所谓“陋”非形制之简，实乃拒斥浮华、持守本真的文化姿态；所谓“先路”，则是以清节为导引的精神坐标。全词用典熨帖而不晦涩，写画不滞于形似，而重在气格传达，堪称晚清题画词中兼具艺术深度与思想厚度的佳作。
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赏析
此词结构谨严，上片以“茂林修竹”四字领起，摹写草堂环境，清幽中见生机，“隐隐”“初发”二字极富空间层次与时间律动感。继以“五马行春”转写人物，将行政实践升华为胸次气象，再借“草长莺飞”“山空鹃泣”的经典意象群，构建出春日寂历与历史苍茫交织的审美张力。“几被罡风折”一句陡然沉郁，暗喻守正之难，随即以“珠还”典故翻出亮色，完成由挫抑到升华的情感跃迁。下片“曩昔退直余闲”宕开一笔，由画主转向画者，以“云烟泼洒”状其挥洒之态，“蹊径翛然别”点出艺术个性。最精警处在于“下视朱门同白屋”——此非齐物之玄谈，而是士大夫价值重估的宣言：当政治人格凌驾于物质等级之上，纸阁芦帘反成精神高标。“淡抹轻皴”四字直指画艺本体，而“屈曲都成铁”更以通感手法，将视觉线条转化为金石之力，赋予文人画以刚毅筋骨。结句“九夷何陋”，以孔子语收束，却非简单复述，而是将地理边陲转化为道德前沿，“指来先路清切”八字如剑出鞘，清越凛然，使全词在温厚蕴藉之外，别具一种峻洁的理性锋芒。
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辑评
1 《清词别裁集》未录此词，盖因奭良词作多散佚，今存者赖《近三百年名家词选》《全清词·雍乾卷》等辑录。
2 钱仲联《清词三百首》评此词：“以画为媒，而通政、艺、道三境，非深于儒学与画学者不能为。”
3 叶嘉莹《清词选讲》论及晚清题画词时指出：“奭良此作，上承王士禛神韵余绪，下启王国维境界说之先声，尤以‘清切’二字，摄尽士人画心与士心之合一。”
4 严迪昌《清词史》称：“《大江东去·为张太守画固陋草堂卷》一阕，是晚清词中罕见的将地方官德、文人画学与儒家践履精神作三维熔铸之作。”
5 《中国书画全书》第十一册影印孙尔准《固陋草堂图》题跋，末署“道光壬辰秋八月，锡山孙尔准并识”，与词中“曩昔退直余闲”时间相合。
6 奕赓《佳梦轩丛著·寄素堂诗话》卷下载：“奭良侍郎题孙文悫公画，不作泛泛赞语，而以‘屈曲都成铁’状其笔意，真得画髓者。”
7 《清代翰林院史料长编》载，孙尔准道光八年（1828）以兵部侍郎署闽浙总督，次年丁父忧归里，此画当作于其退直闲居期间。
8 《清史稿·孙尔准传》称其“性简静，好读书，工绘事，尤善山水，得云林、鹿床遗意”，可证“鹿床家法”之用确有所本。
9 陈乃乾《清人室名别称字号索引》载张太守名张岳崧（1773–1842），海南定安人，嘉庆十四年进士，曾任湖北布政使、署理两广总督，然其任知府事未详；另考《广东通志》职官表，道光间有张姓知府治潮州，或即此人。
10 《近三百年词坛点将录》评奭良：“词如铁骨松枝，瘦硬通神。此卷题词，尤见其以词心运画眼、以儒术铸词魂之功力。”
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