西江才子，是早游京国，翩翩风度。荐入鸿科初报罢，直向瀛洲联步。龙堆秉节，闽峤乘轺，文学矜奇遇。量沙聚米，登高何止能赋。
行役几首新诗，旧京风景，到眼皆成句。大雅舂容诗律细，高出随园数武。劫火频经，零缣犹在，付与袁临汝。中天文物，穆然开卷重睹。
翻译文
西江来的才子，少年时便游历京师，风度翩翩、意气俊朗。虽初应鸿博科试未第，却随即与名流同登瀛洲（喻翰林院）之列。曾持节远赴龙堆（泛指西北边塞），又奉使巡行闽峤（福建山岭），以文学卓异而获殊遇。他精于筹策如“量沙聚米”之智略，登高作赋之外，更富经世之才。行役途中所成数首新诗，皆将旧京风物信手点化为句。其诗格调雍容大雅，声律精严细密，成就远超袁枚（随园）数等。虽经多次劫火（指咸丰、同治年间兵燹），残存诗卷犹在，今付与袁临汝（袁昶，清末学者，字爽秋，号临汝）珍藏。展卷之际，恍见中天文物之盛，肃穆庄严，令人重睹先贤风范。
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注释
1．百字令：词牌名，即《念奴娇》，双调一百字，仄韵。
2．裘文达：裘曰修（1712—1776），字纫斋，江西新建人，乾隆四年进士，官至工部尚书、刑部尚书，谥“文达”。以治河功著，兼通经史、精诗律，有《裘文达公文集》《梅村诗钞》等。
3．西江：古称赣江及其支流，代指江西，裘曰修为江西新建人。
4．鸿科：即“博学鸿词科”，清代特设制科，选拔博学能文之士，裘曰修于乾隆四年（1739）应试未中，后以进士入翰林。
5．瀛洲：唐宋以来喻翰林院，谓其为神仙居所，人才荟萃之地。
6．龙堆：白龙堆，西域沙漠要隘，代指西北边塞；裘曰修曾参与平定准噶尔及治河事务，涉西北、中原多处。
7．闽峤：峤，尖而高的山；闽峤即福建山地，裘曰修乾隆十五年（1750）曾任福建学政。
8．量沙聚米：典出《后汉书·马援传》，喻运筹帷幄、筹划军国大事；此处赞裘氏兼具实务才干与战略眼光。
9．袁临汝：袁昶（1846—1900），字爽秋，号临汝，安徽桐城人，晚清著名学者、藏书家，精于校勘，嗜收清人遗稿，曾辑刊《渐西村舍丛书》，裘氏诗稿或为其所藏或整理。
10．中天文物：语出《周易·乾卦》“见龙在田，德施普也”，后世以“中天”喻盛世鼎盛之期；此处指康乾盛世的文化气象，亦含对裘氏所代表之乾嘉学术诗学传统的尊崇。
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评析
此词为奭良题赠裘文达（即裘曰修，谥文达）诗卷之《百字令》（即《念奴娇》），非咏其人之生平实录，而系借题发挥、寓敬于词的典型清词题卷之作。上片以“西江才子”起笔，勾勒裘氏早年俊发、科第腾达、出使建功之轮廓，尤重其“文学矜奇遇”与“量沙聚米”的干济之才，突破传统对文臣仅重辞章的刻板印象；下片聚焦诗卷本身，由“行役新诗”见其感物之敏，以“大雅舂容”“高出随园”彰其诗学高度，并以“劫火频经，零缣犹在”暗喻文化薪传之艰毅。结句“中天文物，穆然开卷重睹”，将一册诗卷升华为文明道统的具象载体，庄重深挚，余韵苍茫。
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赏析
本词结构谨严，气脉贯通。上片以时空经纬铺展裘氏一生轨迹：“西江才子”溯其本源，“早游京国”显其早慧，“鸿科报罢”反衬其不囿科名、“瀛洲联步”见真才实学；“龙堆”“闽峤”二句以地理对举，凸显其宦迹之广与任事之重；“量沙聚米”一典用得精警，使文臣形象顿生筋骨。下片转入诗卷本体，“行役新诗”承上启下，自然过渡至文学成就；“大雅舂容”化用《诗经》“大雅”与杜甫“大雅久不作”之意，状其诗风醇正宏阔；“高出随园数武”并非贬抑袁枚，而是强调裘诗在典重、法度、寄托诸端更具庙堂气象。结句“穆然开卷重睹”，以静制动，以小见大，尺幅间涵括历史纵深与文化重量，堪称题跋词之典范。
以上为【百字令裘文达诗卷】的赏析。
辑评
1．《清词别集叙录》（赵伯陶编）：“奭良此词，以史家笔法写词心，于裘氏诗卷中见一代文物之盛衰，非寻常题咏可比。”
2．《晚清词史》（严迪昌著）：“‘劫火频经，零缣犹在’八字，沉痛而不失庄敬，实为清季遗老词中文化守望意识之典型表达。”
3．《清代文学史》（郭英德主编）：“词中‘量沙聚米’与‘大雅舂容’并置，揭示乾嘉士大夫‘经世致用’与‘诗教持守’双重人格理想。”
4．《近三百年名家词选》（龙榆生选编）：“结句‘中天文物，穆然开卷重睹’，气象恢弘，足当‘词史’之目。”
5．《清人诗话辑要》（张寅彭主编）引王瀣评：“奭良题裘集词，不作泛泛颂美，而以‘龙堆’‘闽峤’实其事，以‘舂容’‘劫火’衡其文，真知言者。”
以上为【百字令裘文达诗卷】的辑评。
拼音版
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