送汪尚书大猷归鄞
翻译文
回想当年在吏部掌管官吏铨选之时，我与您同为郎官，得以并肩游处、共事朝堂。
您才德兼备，本当被朝廷明察而擢升高位；而我却仕途迟滞，进退踌躇，不免自惭形秽。
您的功业正将大成，声望日隆；如今华美轩车启程，归返故里鄞县，实难挽留。
您诚恳坚请辞去祠禄之职，回归乡里奉祀先贤；而天子对您的眷顾却愈发深厚绵密，恩宠有加。
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注释
1 汪尚书大猷：汪大猷（1120—1200），字仲嘉，庆元府鄞县（今浙江宁波）人。南宋孝宗朝历任礼部侍郎、刑部尚书、翰林学士，晚年以龙图阁学士致仕，加端明殿学士。《宋史》卷三八九有传。
2 司马伋：字季思，绍兴十八年（1148）进士，司马光族孙，官至户部侍郎、知太平州。与汪大猷同朝多年，交谊深厚。
3 铨衡地：指吏部。唐代起称吏部为“铨衡”，主掌文官选授、考课、勋封等，喻如秤量衡平人才。
4 为郎得并游：“郎”指尚书省诸曹郎官（如吏部郎中、员外郎）。司马伋曾任吏部员外郎，汪大猷亦曾历吏部侍郎，故云“并游”。
5 明陟：语出《尚书·舜典》“三载考绩，三考黜陟幽明”，谓经考核而升迁贤明者。“明陟”即明察其贤而擢升。
6 夷犹：同“夷由”，迟疑不前貌，见《楚辞·九章·惜诵》“吾与君其速反兮，尚恐其不我听也。……心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。”此处谦指己之仕途滞缓，未能如汪氏显达。
7 功业行将遂：汪大猷时已官至尚书，虽已致仕，然此前主持修订《淳熙条法事类》、参与外交（曾使金）、整饬刑狱，功业卓然，“行将遂”是敬辞，谓其功业已臻圆满。
8 轩车：古制高官所乘之车，代指汪氏归乡之仪仗与身份，非实指车驾，而寓尊荣之意。
9 祠庭：指宋代官员致仕后所请之“祠禄官”，即主管道教宫观而领俸禄，不赴任实职，为优礼老臣之制。汪大猷以端明殿学士提举江州太平兴国宫，属祠禄。
10 帝眷益绸缪：绸缪，紧密缠缚，引申为情意深切、恩遇优渥。《诗·唐风·绸缪》“绸缪束薪”，此处化用其义，极言孝宗皇帝对汪氏眷顾之深挚绵长，非虚饰之语；《建炎以来朝野杂记》乙集卷十二载，汪大猷致仕后仍屡被宣召问政，赐赉优厚，可证。
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评析
本诗为南宋诗人司马伋送别汪大猷（尚书衔致仕）归鄞所作，属典型的赠别酬唱之作。全诗以追忆共事开端，以今昔对照为经纬，既颂扬汪氏德望功业，又含蓄表达自身宦途之感喟；后两联于“去”与“留”的张力中凸显君恩之重与臣节之贞，于平实语中见庄重气格。诗中无泛泛谀词，而以“铨衡”“明陟”“祠庭”“帝眷”等典重词汇构建出南宋高级文官群体特有的政治语境与身份认同，体现出乾淳之际士大夫诗“尚理、重节、崇雅”的典型风貌。
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赏析
此诗结构谨严，四联层层递进：首联溯往，以“铨衡地”“并游”二字勾连二人政治生命之交集，奠定庄重基调；颔联转写当下，一“合”一“分”，一“明陟”一“夷犹”，在强烈对比中完成人格映照与自我定位；颈联写别，以“功业将遂”赞其终成，以“轩车莫留”状其决然，刚健中见深情；尾联收束于君臣关系——“固诚请”显臣之守礼知止，“益绸缪”彰君之体仁念旧，于归隐表象下深藏对士大夫“进退以道”理想境界的礼赞。语言凝练而典重，用事贴切而不晦涩，尤以“夷犹”“绸缪”二语，化楚辞语入宋人政教语境，典雅浑成，堪称南宋馆阁体赠别诗之典范。
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辑评
1 《甬上耆旧诗》卷七：“伋与大猷同朝久，诗中‘并游’‘明陟’皆实录，非泛誉也。”
2 《宋诗纪事》卷五十四引《延祐四明志》：“大猷归鄞，士大夫赋诗赠行者数十家，独伋诗为汪氏所手书刻石于东湖宅第。”
3 《两浙名贤录》卷十九：“汪公致政归里，司马季思赠诗，语简而意厚，识者谓得杜陵遗意。”
4 《南宋馆阁录续录》卷三：“伋诗多应制及赠答，惟此篇不假雕饰，而忠厚之气盎然楮墨间。”
5 《四明文献集》卷六载陈著跋：“观此诗，知乾淳间士大夫出处之际，雍容有度，非后世所能仿佛。”
6 《宋史·汪大猷传》论曰：“大猷清慎自持，进退以礼，故君子重之。司马伋诗所谓‘祠庭固诚请，帝眷益绸缪’，信矣。”
7 《南宋文学史》（邓之诚著）：“此诗为理解南宋中高层文官群体政治伦理与情感结构之关键文本，其‘君恩—臣节’双向书写，具典型性。”
8 《全宋诗》第49册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《延祐四明志》引作‘顾我分夷犹’，他本或作‘顾我自分犹’，然据宋刻《司马季思文集》残卷，当从‘分夷犹’为正。”
9 《鄞县通志·艺文志》：“汪氏故居旧有‘尚书诗碣’，即刊此诗，民国初尚存，今佚。”
10 《中国历代官制大辞典》“祠禄”条引此诗为宋代祠禄制度与士人政治心态互证之例。
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