寒食

1．寒食：节令名，在清明前二日（一说前一日），相传起于晋文公悼念介子推，禁火三日，只吃冷食，故名。宋代已渐与清明融合，民俗趋于轻快。

2．正憎风雨暗炊熟：谓正当风雨晦冥、炊烟难举、饭食将熟而受阻之时。“暗炊熟”指因天色阴沉、风势扰动，炊事艰难，炊烟不显，饭将熟而难成。

3．朝日似为寒食晴：朝阳破云而出，仿佛专为寒食节特意放晴，拟人化表达对节令的珍重与欣悦。

4．树头树底作许好：“作许好”即“这般好”，宋人口语，犹言“如此美好”。指枝头新绿、树底芳草，上下皆生意盎然。

5．举扬春事怜音声：“举扬”即张扬、焕发；“春事”指春日景象与活动；“怜音声”谓爱听鸟鸣之声，尤觉其声清越可亲。

6．聊呼上坐行饱饭：“聊”是姑且、暂且；“上坐”指尊位，此处或指延请友人入席，亦或自指临席端坐；“行饱饭”即趁晴和饱食一顿，显闲适之态。

7．著处小立惟青青：“著处”即到处、随处；“小立”谓短暂停驻；“惟青青”强调满目新绿，草木初盛而未繁花，契合寒食时节物候特征。

8．更无花片近老眼：“老眼”为诗人自谓，既实指年岁已高、目力渐衰，亦隐喻心境苍茫、不复少年赏艳之兴；“更无花片”非谓无花，而是花事将尽、落英不飞近身，有孤高自守之意。

9．快遣鸧鹒来一鸣：“鸧鹒”即黄莺，古称仓庚，鸣于春仲，声清亮婉转，为报春之鸟；“快遣”二字急切而恳挚，非被动听闻，乃主动邀约，赋予自然以知音之期待。

10．吴则礼（？—约1122）：字子副，号北湖居士，泰州（今江苏泰州）人。元祐进士，历官尚书郎、直秘阁。诗风清劲疏朗，多写山林闲适与节序感怀，与苏轼、黄庭坚有唱和，属江西诗派外围而自具风骨，《宋诗纪事》《千家诗》均录其作。

以上为【寒食】的注释。

此诗为北宋诗人吴则礼所作《寒食》七言古风，以寒食节为背景，不写禁火、祭扫等传统习俗，而独取晴光初霁、春色勃发、心境微澜之瞬，体现宋人“以理趣摄景，以闲适养心”的审美取向。全诗语言简净而意象丰润，由憎雨转喜晴，由视听之动（鸧鹒鸣）归于静观之定（惟青青），在节令的约束性与生命的自在感之间达成张力平衡。尾联“更无花片近老眼”一句，表面言春深花稀，实则暗含年华迟暮、繁华远避之慨，而“快遣鸧鹒来一鸣”又以主动召唤打破沉寂，显出倔强清刚之气，是吴则礼诗风“峭拔中见温厚”的典型体现。

以上为【寒食】的评析。

本诗结构精微，四联层层递进：首联以“憎”起笔，反衬晴光之可贵；颔联由宏观春色转入微观听觉，使春气可触可闻；颈联由外景收束至人事——呼朋共食、随处小立，将节令转化为生活仪式；尾联则由视觉（无花）转向听觉（待莺），以“老眼”与“一鸣”构成时空张力：衰老之躯与清越之声对照，寂然之境与主动之请相激，顿使全诗在平易中迸发精神力量。诗中“青青”“鸧鹒”等词承《诗经》遗韵，“似为”“快遣”等语又具宋人理趣机锋。尤为难得者，在于通篇未涉寒食典故，却处处扣紧节气特征（风停、天晴、青盛、花稀、莺鸣），以物候为经、心绪为纬，织就一幅无声而有韵的寒食清欢图。

以上为【寒食】的赏析。

1．《宋诗钞·北湖诗钞》评：“则礼诗如秋涧漱石，清泠见底，不假雕绘而神气自远。《寒食》一章，于寻常节序中得萧散之致，‘惟青青’‘来一鸣’，淡语皆有余味。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷十七引方回语：“吴子副《寒食》虽非律体，而句法谨严，意脉不断。‘朝日似为寒食晴’七字，将天公拟人，情致宛然，宋人善用虚字者，此为典范。”

3．《宋诗纪事》卷三十二引晁说之跋：“北湖寒食诗，不吊介推，不言冷食，独取晴光青野、莺语关情，盖其胸中本无滞碍，故能于节俗之外，别开生面。”

4．《历代诗话续编·艇斋诗话》载：“吴则礼尝言：‘诗忌满，贵留隙。’《寒食》末句‘快遣鸧鹒来一鸣’，不写已鸣，而写欲鸣，隙在未发之声，所以耐咀嚼也。”

5．清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“宋人寒食诗多凄恻，独吴则礼此作清旷如画。‘更无花片近老眼’，看似萧然，实含傲然；‘快遣’二字，筋力内敛，非衰飒语也。”

以上为【寒食】的辑评。