遣兴

1. 放船：解缆行舟，亦含放任自在、纵情山水之意。

2. 秋正佳：秋季最美好之时，指气候清爽、景物澄明，宜于隐逸游观。

3. 雁噭（jiào）初：大雁初发鸣叫。“噭”同“叫”，此处特指秋雁南飞时清越悠长的鸣声，为典型秋令意象。

4. 晨炊傥无米：清晨生火做饭却无米下锅，极言生活清贫简素。

5. 谢胡奴：指谢玄，小字“胡奴”，东晋名将谢安之侄，以风度卓荦、才略超群著称，为东晋士族风流之代表；此处借指高洁通脱、不慕荣利的名士典范，并非实指其人。

6. 督邮：汉代郡国属吏，掌督察属县、宣达教令，地位卑微而权势扰民，陶渊明“不为五斗米折腰”即因不堪督邮之辱。

7. 挥：挥退、辞去，见决绝之态。

8. 从事：州郡长官自辟属吏，职级高于督邮，然仍属幕僚，须听命于上官。

9. 陶渊明：东晋诗人，以辞去彭泽令、归隐田园、躬耕读书、诗酒自适著称，为后世士人精神楷模。

10. 读我书：语义双关，既指诵读陶渊明之书（如《陶渊明集》），更指涵泳己心、持守本真、在精神上构筑并阅读属于自我生命的“书”，凸显主体性与内在自足。

以上为【遣兴】的注释。

此诗题为《遣兴》，即借即兴抒怀以排遣胸中块垒、彰显精神志趣。全篇以疏朗笔调勾勒出一位厌弃官场羁缚、崇尚自然本真、追慕陶潜风骨的士人形象。前二句写秋江放船之闲适，以“秋正佳”“雁噭初”营造清旷高远的意境，暗蓄超然之气；三四句陡转，以“晨炊无米”之窘境反衬精神之富足，“宁寻谢胡奴”用典精警——非谓真求权贵，实乃以谢氏家族（尤指谢安、谢玄）所代表的东晋名士风流为精神依归，拒斥庸常役使；五六句直斥卑职（督邮）、轻慢常僚（从事），语气斩截，傲岸毕现；结句“大是陶渊明，且还读我书”，将价值坐标锚定于陶潜式的内在自由与读书自得，所谓“我书”，既指陶集，更指主体精神所涵养之独立思想与生命文本。全诗不事雕琢而气骨清刚，于宋人七绝中别具魏晋遗韵。

以上为【遣兴】的评析。

吴则礼为北宋中后期诗人，师法韩愈、孟郊，兼取陶、谢，诗风奇崛中见清旷。此诗虽仅四句（实为八句七言古风，但结构紧束如绝句体），却跌宕有致，层层递进：由外景之佳（秋江雁鸣）转入内境之困（无米为炊），再由困顿反激出精神之傲（宁寻谢胡奴），继而直斥官职之可鄙（挥督邮、呼从事），终归于人格之自立（效陶潜、读我书）。诗中“宁……不……”“端可……良欲……”等虚词组合，强化了价值抉择的坚定性；“大是”“且还”二语，斩截中见从容，将拒斥与回归统一于同一精神节奏。尤为可贵者，在于末句“读我书”三字——它超越了对陶渊明的简单模仿，升华为一种存在方式的宣言：真正的隐逸不在林泉，而在心不役于物、思不囿于俗，能于贫窭中持守思想主权，方为士人最高尊严。此诗可视为北宋士大夫精神自觉的典型文本。

以上为【遣兴】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十四引《苕溪渔隐丛话》：“吴则礼诗多奇崛，而此篇清旷自得，直逼渊明，非摹拟者所能及。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“‘宁寻谢胡奴’一句，看似用事奇僻，实乃以谢氏之雅量映照己身之孤高，较之泛言高蹈，更见筋节。”

3. 《宋诗钞·北湖集序》（吕本中撰）：“则礼诗如霜天孤鹤，唳响清越，虽不事丰缛，而气格自高，《遣兴》一章，尤见本色。”

4. 《四库全书总目·北湖集提要》：“则礼学陶而能出新意，‘读我书’三字，非徒袭渊明‘泛览周王传，流观山海图’之迹，实得其‘纵浪大化中，不喜亦不惧’之神。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“吴则礼此作，以简驭繁，以淡写浓，在宋人诗中殊不多见。‘且还读我书’之‘我’字，力重千钧，盖宋人罕有如此自信地肯定个体精神主权者。”

以上为【遣兴】的辑评。