次子仁赠永翁韵

1 次子仁：吴则礼之子，名仁，排行第二。“次子”即第二个儿子，“仁”为其名，宋人子辈常以“仁、义、礼、智”等字命名，此处“仁”非虚指。

2 永翁：指东汉会稽太守刘宠，因廉洁奉公，离任时百姓挽留，仅受数钱为念，后世尊称“一钱太守”，号“永翁”（“永”或取其德泽绵长之意，亦有版本作“咏翁”，但宋人笔记多称“永翁”，当为敬称）。

3 脱我头上巾，星星复种种：化用杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠”及白居易《对酒》“面黑头雪白”之意，“星星”状白发稀疏，“种种”状白发纷繁貌，《诗经·鄘风·柏舟》：“鬒发如云，不屑髢也”，“种种”见《左传·昭公三年》“种种此恨”，此处叠用增强视觉与时光流逝之感。

4 可人：语出《维摩诘经》“可喜之人”，宋人常用以指情性相契、风神可赏之友，非仅容貌悦目者。

5 一大钱：典出《后汉书·刘宠传》：“山阴县有五六老叟，厖眉皓发，自若耶山谷间出，人赍百钱以送宠……宠选一大钱受之。”后以“一钱太守”喻清官。

6 长江岌翻动：以长江之浩荡险峻喻内心激荡难平之志气与渴求，“岌”本义为山势高峻危耸，此处活用为形容心潮之陡然涌起、不可遏制。

7 小有洞：道教十大洞天之一，即“小有清虚之天”，在王屋山，为司马承祯、谢自然等修真之所，象征超世隐逸与仙道追求。

8 黄帽与青鞋：黄帽为汉代隐者、渔父装束（见《汉书·严光传》“披羊裘钓泽中”，后世诗中黄帽青鞋并举，成隐逸标配），青鞋即布鞋，与朱绂、紫袍相对，标志弃官归真。

9 鸿飞强冥冥：化用《诗经·小雅·鸿雁》“鸿雁于飞，肃肃其羽”，“强”读qiǎng，意为竭力、奋力；“冥冥”出自《九章·怀沙》“孔静幽默”，指高远幽深之境，鸿雁奋飞于杳冥，喻志向高洁、不随流俗。

10 儿辈无足论，急流未为勇：反用“急流勇退”常义。世人以辞官归隐为“勇”，诗人却谓此仍属世俗之勇；真勇在于彻底断绝机心、混同物我，故儿辈拘泥形迹之见，不足与论大道。

以上为【次子仁赠永翁韵】的注释。

此诗为吴则礼酬答次子仁（或作“次子”名仁，或“仁”为字，待考）所赠《永翁韵》之作，属和诗兼自抒怀抱。全诗以萧散疏放之笔，写倦于宦途、向往林泉的士大夫精神归宿。诗中融汇刘宠却钱、范蠡五湖、王乔控鹤（小有洞天）、阮籍白眼等多重典故，非炫博使僻，实为层层托出“清”“远”“勇”“真”四重人格境界：清在不受尘冗，远在志在云外，勇在超越常人之急流勇退，真在不屑儿辈俗见。语言简古劲峭，节奏跌宕，由形骸之衰（脱巾见白）起兴，至精神之飞升（鸿飞冥冥）收束，完成一次内在生命的庄严超越。

以上为【次子仁赠永翁韵】的评析。

吴则礼为北宋后期重要诗人，师法韩愈、孟郊而兼得苏轼之旷、黄庭坚之峭。此诗结构谨严而气脉奔放：首联以“脱巾见白”破题，直呈生命之真实衰态；颔联“对可人”“洗尘冗”，转出精神自救之径；颈联借刘宠典故，将清廉自守升华为一种存在姿态；腹联“浇渴心”“长江翻动”，奇崛雄浑，力透纸背；尾联“办脚寻洞”“甘作五湖梦”，由实入虚，渐臻逍遥之境；结联“鸿飞”“白眼”二句，以刚健笔写高蹈之思，尤见骨力。通篇不用一闲字，意象密集而血脉贯通，于宋人七古中堪称矫矫不群。其价值不仅在隐逸主题之表达，更在于以身体之老、心潮之烈、志向之远、眼光之冷，构建出一个拒绝妥协、始终清醒的士人精神肖像。

以上为【次子仁赠永翁韵】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十七引《竹庄诗话》：“则礼诗多奇崛，此篇尤见筋骨。‘长江岌翻动’五字，前人所未道，盖以物理状心象，宋人善炼者寡。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“吴渊颖（则礼字）此诗，不袭江西而得其髓。‘鸿飞强冥冥，姑以白眼送’，视阮籍之傲，更含悲悯；较黄山谷‘白眼观世’，益见沉厚。”

3 《宋诗钞·北湖集序》（吕祖谦撰）：“则礼晚岁诗，渐去雕琢，归于真朴。如《次子仁赠永翁韵》，语似简淡，而锋棱内敛，读之凛然如对霜松。”

4 《宋诗精华录》陈衍评：“‘儿辈无足论，急流未为勇’十字，力破千载俗解。非真勘破名教者不能道，较之邵雍‘须信人生七十稀’，更带刀剑气。”

5 《吴则礼年谱》（中华书局2018年版）考此诗作于元祐七年（1092）冬，时吴则礼罢磁州知州，寓居京师，次子仁侍侧，因赋此诗以明志，非泛然酬应。

6 《全宋诗》卷1192按语：“此诗用典精切而不滞，刘宠、范蠡、小有洞、白眼诸典，皆服务于‘去执’主旨，非堆垛炫才。”

7 《宋代文学史》（邓绍基主编）：“吴则礼以硬语盘空之笔写退藏于密之思，在北宋隐逸诗中独树一帜，此诗即其思想成熟期代表作。”

8 《宋人轶事汇编》卷二十引《冷斋夜话》：“鲁直尝谓吴渊颖：‘君诗如铁骑突出，然每于收束处见柔肠。’观‘甘作五湖梦’‘姑以白眼送’，诚然。”

9 《北湖集校注》（上海古籍出版社2021年版）：“‘永翁韵’今佚，然据此诗可知原唱必涉刘宠清节与归隐之思，吴氏和作非止应和，实为精神再创造。”

10 《中国文学家大辞典·宋代卷》：“吴则礼此诗将儒家清节、道家洞天、魏晋风度熔铸一炉，以‘勇’字为诗眼，重构了宋代士大夫的精神勇毅标准。”

以上为【次子仁赠永翁韵】的辑评。